每個人既是英雄，也是懦夫；既是君子，也是小人！《我們的荊軻》到底寫什麼？莫言說：寫人！寫人的成長與覺悟，寫人對「高人」境界的追求。每一部優秀的小說裡，其實都包藏著一部話劇。任何題材的戲劇最終要實現的目的，與小說家的終極目的一樣，還是要塑造出典型人物。這樣的人物是獨特的又是普遍的，是陌生的又是熟悉的，這樣的人物是所有人，也是我們自己。──莫言本書收錄莫言三部話劇創作：《我們的荊軻》、《霸王別姬》、《鍋爐工的妻子》，是莫言第一本劇作集。《我們的荊軻》以全新的視角，解構「荊軻刺秦王」這段耳熟能詳的歷史。莫言捨棄戰國末年群雄之間的政治角力和功過是非，改以現代社會急功近利的求名心態，重新詮釋荊軻、秦舞陽、高漸離等人的刺秦行為。於此，荊軻不再是捨生取義的俠義精神，而是一舉成名的功利心態；全新的詮釋視角，讓我們看到每個人心中潛藏著的另一個荊軻。「紅粉消磨英雄志／夕陽殘照霸王旗」道盡了《霸王別姬》中一代梟雄項羽的悲劇命運。莫言筆下的項羽，轉而變成兒女情長的痴情英雄，相對劉邦汲汲追求江山的權謀爭戰，一代梟雄最後選擇自刎，追隨紅顏而去。本劇贊譽甚高，被喻為：「古典、唯美，有莎士比亞式的詩劇風格」。《鍋爐工的妻子》，莫言將時空背景拉回現代中國，講述一個女知青在社會變遷中的多舛命運，並探討愛情的價值。三部話劇各自呈顯了不同時代下相同的人性掙扎，莫言幽默明快的現代語言，生動機峰的情節對話，以文學的高度手法寫出讓人感動低迴的劇劇故事；不僅創造了新的人物生命，更引發我們對當下生活乃至自身命運的思考。莫言談他的話劇創作：儘管我是寫小說出身，但對話劇，一直有著深深的迷戀，我最早變成鉛字的是小說，但真正的處女作，卻是一部名為《離婚》的話劇。那是1978年，我在山東黃縣當兵時的作品。那時我在電視上看了一部名叫《于無聲處》的話劇，又讀了曹禺、郭沫若的劇本，便寫了那樣一部帶著明顯模仿痕迹的劇本。此劇被我投寄到很多刊物，均遭退稿，一怒之下，便將其投擲到火爐一焚了之。1999年與朋友王樹增合作了話劇《霸王別姬》，此劇曾到慕尼黑，埃及，馬來西亞，新加坡演出，受到觀眾的熱情支持，我也感受到了話劇藝術的獨特魅力。《我們的荊軻》是我的第二部話劇。我覺得，小說家寫話劇，應該是本色行當。因為話劇與小說關係密切，每一部優秀的小說裡，其實都包藏著一部話劇。《我們的荊軻》取材於《史記‧刺客列傳》，人物和史實基本上忠實於原著，但對人物行為的動機卻做了大膽的推度。我想這是允許的，也是必須的。所有的歷史，都是當代史；所有的歷史劇，都應該是當代劇。如果一部歷史題材的戲劇，不能引發觀眾和讀者對當下生活乃至自身命運的聯想與思考，這樣的歷史劇是沒有現實意義的。當然，更重要的是，任何題材的戲劇最終要實現的目的，與小說家的終極目的一樣，還是要塑造出典型人物。這樣的人物是獨特的又是普遍的，是陌生的又是熟悉的，這樣的人物是所有人，也是我們自己。沈從文先生曾教導他的學生汪曾祺先生，「要貼著人物寫」，其實，不僅小說家要貼著人物寫，劇作家也應貼著人物寫，演員也應貼著人物演。本書特色2012年諾貝爾文學獎得主──莫言最新作品！「莫言將魔幻寫實主義與民間故事、歷史和當代社會合而為一。」──諾貝爾獎委員會The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”.一部歷史戲必須讓觀眾看得到自己！劇作家莫言與小說家莫言，同樣精彩的人性書寫──荊軻不再是捨生取義的俠義精神，而是一舉成名的功利心態?!

莫言山東高密人，一九五五年二月生。少時在鄉中小學讀書，十歲時輟學務農，後應徵入伍。曾就讀於解放軍藝術學院和北京師範大學，獲文學碩士學位。一九九七年脫離軍界到地方報社工作。著有長篇小說《紅高梁家族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《紅耳朵》、《食草家族》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》；中篇小說集《紅耳朵》、《透明的紅蘿蔔》、《藏寶圖》；短篇小說集《蒼蠅．門牙》、《初戀．神嫖》、《老槍．寶刀》、《美女．倒立》，及散文集《會唱歌的牆》、《小說在寫我》等。莫言是當代最被國際注目的大陸作家，作品已被翻譯成多國語言，並受邀到世界各地演講。作品曾獲茅盾文學獎、紅樓夢獎、華語文學傳媒大獎、亞週週刊中文十大好書獎、鼎鈞雙年文學獎、中國時報十大好書獎、聯合報十大好書獎等。2012年10月11日，榮獲諾貝爾文學獎。相關著作《會唱歌的牆》《藏寶圖－－莫言中篇小說精選2》《蛙》