神話盡管其形態各異，但它的內顯形式就是意識形態。“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程。”（馬克思語）這段話是極其深刻的，對神話研究具有極強的指導意義。研究神話必須研究產生神話的時代和產生神話的社會條件。社會是發展的，神話也會隨著社會的發展而發生變化。在後期的神話中有許多時間和空間的積澱物。

神話雖然“年代久遠”，“幼稚可笑”，但它與現代科學所要求的目標是十分近似的。該書內容充實，資料豐富，語言流暢，可讀性極強。


魯剛，1928年3月生。1956年哈爾濱外國語學院研究班文學專業肄業。先後在黑龍江大學中文系和遼寧師範大學中文系講授歐洲文學史，曾任黑龍江大學校長。教授，碩士生導師，享受政府特殊津貼。主要著作有《希臘羅馬神話詞典》（合編），《世界神話詞典》（主編）；主要論文有《“帝”字解》，《論羿與後羿》等。

導言
第一篇　方法篇
　小序
　第一章　歷史的方法
　第二章　綜合體的方法
　第三章 比較的方法
第二篇　探索篇
　小序
　第四章　神話的本質
　第五章　神話是如何產生的
　第六章　神話法術 巫術 民俗
　第七章 神話 宗教 靈魂 民俗
　第八章　圖騰　神話　宗教　民俗
　第九章　神話與文學
第三篇　神話篇
　小序
　第十章　動物神話
　第十一章　植物神話
　第十二章　天神話
　第十三章　地神話
　第十四章　太陽神話
　第十五章　月亮神話
　第十六章　星與星座神話
　第十七章　大洪水的傳說　
附錄　中英文神名對照表
參考文獻
後記