摩爾以柏拉圖的《理想國》為雛形，取其小國寡民、階級分工和公有財產的理念，在《烏托邦》中構築一個非基督教的、共產的城邦國，以理性為治國的上綱原則。除了哲學與政治學的思辯，《烏托邦》亦藉文學性的虛構，將抽象的理念納入當時盛行的旅行文學的敘事框架中。


　　摩爾筆下的烏托邦強調教育，用以培養公民道德，以今天的說法就是利用國家機器來鞏固群體意識，這正是傅柯 (Michel Foucault) 等人所要顛覆的權力宰制。因此烏托邦揭櫫的理想對二十一世紀的多元讀者有何啟示，必然是一則弔詭的習題。

　　湯瑪斯•摩爾，於1478年出生，1535年被國君亨利八世下令處死，近60年的人生學仕兩順，不僅是傑出的律師、也是當時英國人文主義學者的領袖。他曾多次出任公職，官拜宰相，但因拒絕承認亨利八世為「教會之至尊」而去宰相職，遭囚禁於倫敦塔，終以身殉教。1935年受羅馬天主教會尊為聖徒。摩爾著作多以拉丁文寫成，尤以《烏托邦》一書傳世，其餘著作包括將古典希臘作品譯為拉丁文、神學論述，以及英文詩歌等。


譯者簡介


　　宋美王華，台灣大學外文系學士、碩士，美國布朗大學英美文學博士，主修十八世紀英國文學(諷刺詩與小說發展史)。曾任臺灣大學外文系教授兼系主任，現任淡江大學英文系教授。


　　著有《十八世紀英國文學－諷刺詩與小說》和中英文學術論文多篇，譯作散見國內期刊雜誌。