環境汙染、父權制、戰爭、居住不正義、資本主義、垃圾訊息與廣告，原來通通都是 人類的佔有慾 惹的禍？關於「玷汙」的一段歷史與兩種哲學動物撒尿以圈出領地；當人用口水弄髒湯，或用商標弄髒物品時，也宣告了他對這些東西的所有權。汙染是為了佔有嗎？是的，從動物到人類皆是如此。正如動物需要棲地，人也得佔據居所才能維生。可是，人的佔有慾早已超越了生存的需求，汙染的規模也並非動物所能比擬。綜觀人類的歷史，汙染不但無所不在，範圍還不斷擴大。農人透過牲祭的血液圈出田地；羅馬皇帝的建基，亦濺下了兄弟的鮮血；直至最近，男人還宣稱自身保有女人的初夜，也就是有權透過精液來玷汙並佔有她們；工廠則用廢棄物，剝奪了居民的健康；而在資本主義中，唯有製造越多產品及垃圾的人，才能積累越多的財富；除了有形的物質之外，佔有慾也拓及符號的領域。反覆播送的空洞廣告，便佔據了公眾的注意力。是的，汙染即財產！時至全球遭遇生態危機的今日，主宰人類文明，卻也使人比動物更像動物的所有制／財產權，也即將走到盡頭。那麼，人與自然的聯繫，是否仍有其他出路？我們能否透過「租賃者」的哲學、而非基於「佔有者」的慾望，來看待自己與世界的關係？素來以跳脫人類中心論而聞名的哲學家賽荷，將在本書邀請您一起來思考這些問題。本書特色◎善用隱喻連結種種現象，從動物的棲地談到部落及國家的興建，再觸及現代世界的鉅變 ◎不只批判自然世界中的「硬性」汙染，更呼籲人們關注人文世界中的「軟性」汙染 ◎橫跨科學、文學、哲學與社會科學的視角，並以平易近人的筆法，描繪「汙染」及「佔有」的幽微聯繫

米歇爾．賽荷(Michel Serres)，法國哲學家，在1990年獲選為法蘭西學術院院士。他本身也是著作等身的暢銷作家，寫作不落入學術格式的窠臼，而是面向大眾。早年修習數學並傾心於自然科學，但因戰爭的經歷，使賽荷開始對人類的科技文明進行反省，後來轉而修習哲學與人文學科，並在知名哲學家Gaston Bachelard之指導下完成博士論文。跨學科的背景，讓他能遊走於科學、哲學、文學之間，從表面上看似相異的現象之間，以「隱喻」的方式，去挖掘其間的關聯或普遍性。他的思想已被證實為充滿前衛性，晚近開始受到各個學門之關注，在社會學界，賽荷的思想對Bruno Latour、Niklas Luhmann等理論家的影響，便相當廣為人知。賽荷近來關懷的領域也相當廣泛，包含環境、教育、科技、金融等等。譯者／陳榮泰清大歷史所碩士。因學習科技與社會（STS）而接觸塞荷的哲學。近來關注複雜系統（包括生態農業）中的知識與倫理問題。譯者／伍啟鴻清大哲學所碩士。近年投入生態農業，試以不一樣的生活方式摸索人類物種的定位，以及群我的相處之道。