關於西藏和新疆問題，你可以讀王力雄的《天葬》和《你的西域，我的東土》，關於蒙古，你只能讀楊海英的《沒有墓碑的草原》。第十四屆司馬遼太郎大獎作品蒙古，曾經縱橫世界版圖的鐵騎民族，今天蒙古人只有400多萬，而生活在內蒙的漢人則有1800萬。隨著漢人移民和農業墾殖，美麗的草原也越發變得荒漠化。而在政治上，從晚晴以降的蒙古精英階層，到文革幾乎被屠殺殆盡，在那個清算與鬥爭的年代，身為「蒙古人」，是苦難的唯一原罪。本書還原才從晚清以來的內蒙古，在民族自決、國家獨立之途上的重重困厄，以至於被中國納入版圖後至文革時期發生的屠殺真相，弔祭未竟全功的草原英靈。本書以十四位蒙古人的述說為軸心，透過描述他們的人生命運及民族命運，並參考了大量國際關係與中國整體的時政、歷史資料，建構了一幅沒有墓碑的荒蕪草原圖景。本書由以下四個部分構成：第一部分：清帝國瓦解後，沐浴日本近代教育的蒙古知識人如何在嚴酷的中共政治運動中努力探尋民族生存之道。中共對蒙古人民族自決運動的否決以及迫害，實質上就是中共對日本殖民統治的間接清算。第二部分：進入中共建政時代，蒙古東部草原依舊培育了無數的新知識青年，但在文革爆發後，這些青年無一例外地遭到了肅清，因為被父輩們的「對日協力者＝偽滿日奸」之「原罪」株連。第三部分：最初參加共產黨陣營的蒙古人，主要是土默特和鄂爾多斯地區的蒙古人，曾是「根正苗紅的延安派」。中共有效地利用了延安派肅清和瓦解東蒙幹部。達到目的之後，「無用的」延安派也被整肅。最後，蒙古民族精英整體被迫害殆盡。第四部分：文革期間，共產黨和被煽動、被愚弄的漢人對蒙古人的殺戮規模之大，時間之長，為歷史罕見。內蒙古草原化作了駭人聽聞的大屠殺原野。男人遭清算，女人被強姦，牧民被強制內遷，家園由漢地移民居住，母語被禁言，這一部分記錄了民族大屠殺的倖存者從不同角度的證言。內蒙古的現當代史就是蒙古固有的領土遭受外來侵略和分割，被迫捲入政治陰謀而慘遭大屠殺的過程，也是傳統遊牧經濟形態被迫迅速消失的過程，而侵入內蒙古，建立殖民地的外部勢力，對蒙古人進行分而治之的是中國和日本，只不過發動民族大屠殺的則只有中國。這，就是追溯通向大屠殺之路的一個蒙古人學者的視點。成吉思汗的子孫為何隕落？內蒙古的近現代史，是蒙古固有領土遭受外來侵略、分割，被迫捲入政治陰謀而慘遭大屠殺的過程。「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊」如今已不復見，傳統遊牧被漢人殖民的農墾經濟取代。政治、生活、文化、歷史……蒙古人所擁有的一切即將消失殆盡……任人欺凌之後，少數民族的未來何在？從近代至今，殖民地統治和大量虐殺是少數民族統治的基本特徵，而目的則是文化上的種族滅絕──而「消滅了人民和文化」的正是暴力共產革命！蒙古人面臨的是抄家滅族的清算，而中共政權當局卻能一笑置之、雲淡風輕？

關於西藏和新疆問題，你可以讀王力雄的《天葬》和《你的西域，我的東土》，關於蒙古，你只能讀楊海英的《沒有墓碑的草原》。第十四屆司馬遼太郎大獎作品蒙古，曾經縱橫世界版圖的鐵騎民族，今天蒙古人只有400多萬，而生活在內蒙的漢人則有1800萬。隨著漢人移民和農業墾殖，美麗的草原也越發變得荒漠化。而在政治上，從晚晴以降的蒙古精英階層，到文革幾乎被屠殺殆盡，在那個清算與鬥爭的年代，身為「蒙古人」，是苦難的唯一原罪。本書還原才從晚清以來的內蒙古，在民族自決、國家獨立之途上的重重困厄，以至於被中國納入版圖後至文革時期發生的屠殺真相，弔祭未竟全功的草原英靈。本書以十四位蒙古人的述說為軸心，透過描述他們的人生命運及民族命運，並參考了大量國際關係與中國整體的時政、歷史資料，建構了一幅沒有墓碑的荒蕪草原圖景。本書由以下四個部分構成：第一部分：清帝國瓦解後，沐浴日本近代教育的蒙古知識人如何在嚴酷的中共政治運動中努力探尋民族生存之道。中共對蒙古人民族自決運動的否決以及迫害，實質上就是中共對日本殖民統治的間接清算。第二部分：進入中共建政時代，蒙古東部草原依舊培育了無數的新知識青年，但在文革爆發後，這些青年無一例外地遭到了肅清，因為被父輩們的「對日協力者＝偽滿日奸」之「原罪」株連。第三部分：最初參加共產黨陣營的蒙古人，主要是土默特和鄂爾多斯地區的蒙古人，曾是「根正苗紅的延安派」。中共有效地利用了延安派肅清和瓦解東蒙幹部。達到目的之後，「無用的」延安派也被整肅。最後，蒙古民族精英整體被迫害殆盡。第四部分：文革期間，共產黨和被煽動、被愚弄的漢人對蒙古人的殺戮規模之大，時間之長，為歷史罕見。內蒙古草原化作了駭人聽聞的大屠殺原野。男人遭清算，女人被強姦，牧民被強制內遷，家園由漢地移民居住，母語被禁言，這一部分記錄了民族大屠殺的倖存者從不同角度的證言。內蒙古的現當代史就是蒙古固有的領土遭受外來侵略和分割，被迫捲入政治陰謀而慘遭大屠殺的過程，也是傳統遊牧經濟形態被迫迅速消失的過程，而侵入內蒙古，建立殖民地的外部勢力，對蒙古人進行分而治之的是中國和日本，只不過發動民族大屠殺的則只有中國。這，就是追溯通向大屠殺之路的一個蒙古人學者的視點。成吉思汗的子孫為何隕落？內蒙古的近現代史，是蒙古固有領土遭受外來侵略、分割，被迫捲入政治陰謀而慘遭大屠殺的過程。「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊」如今已不復見，傳統遊牧被漢人殖民的農墾經濟取代。政治、生活、文化、歷史……蒙古人所擁有的一切即將消失殆盡……任人欺凌之後，少數民族的未來何在？從近代至今，殖民地統治和大量虐殺是少數民族統治的基本特徵，而目的則是文化上的種族滅絕──而「消滅了人民和文化」的正是暴力共產革命！蒙古人面臨的是抄家滅族的清算，而中共政權當局卻能一笑置之、雲淡風輕？ 作者：楊海英
蒙古名字為「俄尼斯．朝格圖」，蒙譯日文名「大野旭」。1964年生於內蒙古自治區的鄂爾多斯。畢業於北京第二外國語學院大學日本語系。1989年赴日本留學。修完了國立民族學博物館綜合研究大學院的博士課程，獲博士（文字）學位。現為日本靜岡大學教授。主要著作：《草原和馬與蒙古人》（NHK叢書，2001年）《成吉思汗祭典——試論作為歷史人類學的再構造》（風響社，2004年）《蒙古草原的文人們》（平凡社，2005年）《蒙古和伊斯蘭的中國——追蹤民族形成的歷史人類學紀行》（風響社，2007年）《中國與蒙古的狹縫間——烏蘭夫之民族自決未竟之夢》（岩波書店，2013年）《沒有墓碑的草原（上、下、續）》（岩波書店，2009-2012年，獲第14屆司馬遼太郎大獎）《有關對蒙古人種族大屠殺的基礎資料（1—6）》（編，風響社，2009年-2013年）　．第一集《以滕海清將軍的講話為中心》　．第二集《內蒙古人民革命黨肅清資料》　．第三集《打倒烏蘭夫》　．第四集《被打成大毒草的民族自決理論》　．第五集《被害者報告（1）》　．第六集《被害者報告（2）》譯者：劉英伯
冶金化學專家。湖南衡陽人。50年代北京大學「極右學生」，被開除學籍，流放江西，文革中九死一生。劉燕子1991年留學日本。現任教於日本關西學院大學。中日雙語寫作者，翻譯者。日語有《從天安門到08憲章》、《殺劫》等。漢語有《這條河，流過誰的前生與後世》等。 推薦文 所有漢人都該讀的書——王力雄
開　篇　通向內蒙古文革之路序　章　「社會主義中國是貧苦人的靠山」――相信中國共產黨的牧民板瓦爾
第一部　「挎洋刀的」
第１章　蒙古人的共產主義思想學自日本――凋落在毛澤東「百花齊放」之下的圖布信第２章　決不當亡國奴――滿洲建國大學學生特古斯的夢第３章　「蒙古族不過是中國人的奴隸而已！」――內蒙古的「辛德勒」金久鬥
第二部　青年一代的造反
第４章　「動物園」的烽火――師範學院的蒙古人造反派哈拉夫第５章　集陰謀之大成的文化大革命――師院名譽教授林色的經歷第６章　漢人流民完成「光榮的大屠殺」――草原造反派忽日勒巴特爾
第三部　根正苗紅的延安派
第７章　以殺蒙古人得蒙古人心？——嫁給延安派的鄂爾多斯蒙古女性奇琳花第８章　對蒙古族的殺戮的正當性——歸根到底是「延安派」還是「地方民族主義者」的俄尼斯第９章　「蒙古韃子沒一個好的，打死了還怕沒地兒埋，笑話！」——延安派幹部奇治民之死
第四部　圖克人民公社大屠殺悲史第10章　「華尊文明」刑場——原圖克公社書記策•哈斯畢力格圖的證言第11章　大屠殺的象徵——失去全家親人的其莫斯仁第12章　「蒙古人死光、就省下口糧了」——革委會主任額爾德尼的回憶
終　章　替罪羊也必須選中蒙古人——「抗日作家」烏蘭巴幹之子的證言觀　點　作為種族大屠殺的文化大革命
附錄一 論考：殖民地統治與大虐殺二 鼎談：紙上的墓碑，心中的墓誌銘（楊海英•劉燕子）