文本學主要研究文學作品的生成方式與存在形態．如果說人體解剖學是學習醫學、美術學、體育學等學科的基礎，那么文本學應當是創作學、閱讀學、欣賞學和批評學等學科的出發點。現在人們十分關注當代文論的建設與創新，沒有系統的文本學理論作為基礎，我們的文學理論只是一座空中樓閣。本書第一部分對西方文本主義文論作整合研究，以文本學為主線將各派文論打通，“打通”是一種具有創新意義的研究手段，它意味著在逐一討論各文論流派的同時，憑借發生與聯系的觀點勾勒它們的共性、生長軌跡與發展規律，從宏觀角度探討其來龍去脈與利弊得失。這種系統研究有利于避免以往“見木不見林”的思維誤區。本書第二部分發掘中國的文本學傳統，其獨特之處在于用現代概念和范疇來透視古代文論，系統歸納和闡發漢民族的文本理念。古人許多深刻敏銳的穎悟確實要比西方人早得多，這些體現在古人的文體敏感和對敘事體制的執著探尋，以及漢語文本的個性等方面。本書第三部分在熔鑄古今推陳出新的基礎上，系統闡述與文本學相關的一系列理論問題，力求做到對中西文論兼容并蓄融會貫通，并對文本學發展的未來作出瞻矚。這一部分還以開放的心態估量信息技術對既有文本形態的沖擊，積極探討文本在網絡空間的生成方式。

文本學主要研究文學作品的生成方式與存在形態．如果說人體解剖學是學習醫學、美術學、體育學等學科的基礎，那么文本學應當是創作學、閱讀學、欣賞學和批評學等學科的出發點。現在人們十分關注當代文論的建設與創新，沒有系統的文本學理論作為基礎，我們的文學理論只是一座空中樓閣。本書第一部分對西方文本主義文論作整合研究，以文本學為主線將各派文論打通，“打通”是一種具有創新意義的研究手段，它意味著在逐一討論各文論流派的同時，憑借發生與聯系的觀點勾勒它們的共性、生長軌跡與發展規律，從宏觀角度探討其來龍去脈與利弊得失。這種系統研究有利于避免以往“見木不見林”的思維誤區。本書第二部分發掘中國的文本學傳統，其獨特之處在于用現代概念和范疇來透視古代文論，系統歸納和闡發漢民族的文本理念。古人許多深刻敏銳的穎悟確實要比西方人早得多，這些體現在古人的文體敏感和對敘事體制的執著探尋，以及漢語文本的個性等方面。本書第三部分在熔鑄古今推陳出新的基礎上，系統闡述與文本學相關的一系列理論問題，力求做到對中西文論兼容并蓄融會貫通，并對文本學發展的未來作出瞻矚。這一部分還以開放的心態估量信息技術對既有文本形態的沖擊，積極探討文本在網絡空間的生成方式。 傅修延，江西鉛山人，1951年4月24日生于南昌，文學博士，江西師范大學教授。現為江西省社聯副主席、中國中外文藝理論學會理事、中國文藝理論學會理事、全國高校外國文學教學研究會常務理事、中國作家協會會員、江西省外國文學學會會長、《創作評譚》雜志主編。已完成國家社會科學基金項目“比較敘述學”與“文本主義文論系統研究”，近期著譯有《贛文化論稿——留住我們的集體記憶》（江西教育出版社2004年版）、《濟慈書信集》（東方出版社2002年版）、《先秦敘事研究——關于中國敘事傳統的形式》（東方出版社1999年）、《敘事：意義與策略》（江西高校出版社1999年版）、《講故事的奧秘》——文學敘述》（百花洲文藝出版社1993年版）。 自序文本學與中國當代文學理論建設緒論關于文本主義文論系統研究第一章 文本學的“富礦”——英美新批評 一、新批評之前二、文本中心論——自足說、本體論與清除兩種“謬見”三、文本構成論一一張力、秩序和“符號與意義的多層結構”四、文本解讀法——細讀法與尋找語義學因素的解讀第二章 求異與創新——俄國形式主義的文本學追求一、文本理念——從文學的獨立性與特殊性出發二、文本建構原則——反常化三、開拓與局限：未走到頂峰的文本學第三章 關注敘事文本——法國結構主義與敘事學一、敘事文本的多重閱讀二、敘事文本的多種結構三、由結構主義文論到敘事學第四章 超越文本中心論——后結構主義、解構主義、解釋學、現象學、接受美學與其他文本接受理論一、沒有內核的文本“洋蔥” ——后結構主義二、文本之構的“解析”與“釋放”——解構主義三、理解文本與“進八”文本——解釋學、現象學、接受美學以及其他文本接受理論 第五章 繼承、兼容與開拓——新敘事學對文本學研究的貢獻一、不穩定的故事——事件研究的深入二、不可靠的敘述——分類標準的細化三、關于“倫理轉向”四、探尋“可能的世界”——來自電腦世界的啟示 五、走出文學的敘事學第六章 漢語文本的獨特性一、漢字與文本二、詞句與文本三、文本單位與文本第七章 中國古代辨體分類中的文本觀念一、“體”的敏感與文本辨識二、辨體分類中的功過得失三、《文心雕龍》中的文本思想第八章 中國古代小說理論中的文本觀念一、小說地位論——從卑微論到救國論二、文本中心論——從金圣嘆的“意在于文”說起三、敘事體制的探尋——從史體到稗體四、文本構成論——小說評點中的有機整體觀五、文本閱讀論——細讀法在中國第九章 中國古代詩歌理論中的文本觀念一、詩歌功效論——“詩為儒用”與“文須放蕩”二、詩歌接受論——品味與妙悟三、詩歌經營論——活法與死法第十章 文本觀念的中西比較與綜合分析一、文本的結構與圖像二、文本的意義與讀解三、文化、審美與哲學：文本學研究的三個發展方向第十一章 文本學視野中的超文本研究一、超文本——文學作品的非線性存在 二、超閱讀——賽伯空間的追風之旅 三、超寫作——文本之城中的任意穿梭 附錄 中國四大名著的文本分析后記 工作著是美麗的