祂回到故鄉，目的在展現祂是一位真神，並且招收信徒，建立自己的新教。在同時，祂還要為母親洗刷名譽……為了報復，祂來到希臘後誘迫婦女們離開家庭，到郊外上山歌舞狂歡——　　本劇劇名一般譯為《酒神的女信徒》，現在根據希臘原文，譯為《戴神的女信徒》。　　基本上此劇刻畫政治與宗教的衝突。但因為在所有希臘神祇中，戴歐尼色斯最為複雜又最多層面，劇情隨之顯得浩瀚深邃。它一方面回映著希臘的歷史與傳說：戴神來到希臘要建立自己的新教，遭到國王彭休斯的強烈反對。另一方面，它也是人類政治與宗教發展的縮影，其前瞻性至今仍可成為處理類似衝突的南針。作者簡介　　尤瑞皮底斯：約公元前480-406，希臘悲劇家。25歲左右就開始寫作，終生完成了90個以上的劇本。他的作品在當時評價不高，只有四次獲得首獎，但後世卻受到熱情歡迎：在現存的31本悲劇中，他一人就獨佔了17本。　　他長年隱居，博覽群書，獨立特行。他懷疑傳統的信仰，攻擊當代的文化，挑戰戲劇的成規。最近幾十年歐美批評界流行「女性主義」、「後現在主義」，或「後殖民主義」等，尤瑞皮底斯可以說是這些主義的始祖。譯者簡介　　胡耀恆，台灣大學外文系學士，美國印地安那大學戲劇系及比較文學博士。現為台灣大學外文系及戲劇系榮譽教授，世新大學英語系客座教授。先後任教美國密西根大學、夏威夷大學及澳洲墨爾本大學多年。　　胡宗文，美國瑞德學院（Reed College）古典文學學士，加州大學Santa Barbara 分部古典文學碩士，現在該校攻讀博士學位，兼任助教。譯注《伊底帕斯王》及中譯英、英譯中文章甚多。

作者簡介 　　尤瑞皮底斯：約公元前480-406，希臘悲劇家。25歲左右就開始寫作，終生完成了90個以上的劇本。他的作品在當時評價不高，只有四次獲得首獎，但後世卻受到熱情歡迎：在現存的31本悲劇中，他一人就獨佔了17本。 　　他長年隱居，博覽群書，獨立特行。他懷疑傳統的信仰，攻擊當代的文化，挑戰戲劇的成規。最近幾十年歐美批評界流行「女性主義」、「後現在主義」，或「後殖民主義」等，尤瑞皮底斯可以說是這些主義的始祖。 譯者簡介 　　胡耀恆，台灣大學外文系學士，美國印地安那大學戲劇系及比較文學博士。現為台灣大學外文系及戲劇系榮譽教授，世新大學英語系客座教授。先後任教美國密西根大學、夏威夷大學及澳洲墨爾本大學多年。 　　胡宗文，美國瑞德學院（Reed College）古典文學學士，加州大學Santa Barbara 分部古典文學碩士，現在該校攻讀博士學位，兼任助教。譯注《伊底帕斯王》及中譯英、英譯中文章甚多。