文面」用現代的說法，就是「在人的臉上刺青」的意思，而傳統的臺灣原住民族文化習俗中，只有泰雅和賽夏兩族，具有在臉上文面的現象，其中又以泰雅族最為典型。由於，文面的情形與《漢書》所稱的黥面類似，所以在早期的稱呼上流行用「黥面」，不過黥面郤是漢代的一種刑法，而泰雅族的這項習俗，則是武勇、美麗及其他優良美德的象徵，所以使用「文面」的稱呼，才應該是對泰雅族人的公平待遇及文化尊重。
但是，這項優美傳統的象徵，郤被日據時期的殖民政府，認為文面行為與出草馘首具有密切的關連，而強行禁絕這項泰雅族人引以為傲的風俗習慣，致使現今的其他族群、甚至是族人本身，不僅未加理解與認同，更有鄙視或唾棄的心理。而就現代多元化社會而言，這種橫加曲解的社會心理與現象，自然是一種增進文化包容力、恢復族群自信心的阻力。因此，無論是為保存與發揚傳統優良文化，或是促進各族群相互尊重及和諧共處，甚至是凝集全國族民的共識，同起創造一個生命共同體社會的目標，在在都是本館建館的使命，也是所以要辦理「刻在臉上的族譜---雅族文面文化特展」的宗旨，更是出版這本「文面˙馘首˙泰雅文化」專輯，最重要的意義所在。

文面」用現代的說法，就是「在人的臉上刺青」的意思，而傳統的臺灣原住民族文化習俗中，只有泰雅和賽夏兩族，具有在臉上文面的現象，其中又以泰雅族最為典型。由於，文面的情形與《漢書》所稱的黥面類似，所以在早期的稱呼上流行用「黥面」，不過黥面郤是漢代的一種刑法，而泰雅族的這項習俗，則是武勇、美麗及其他優良美德的象徵，所以使用「文面」的稱呼，才應該是對泰雅族人的公平待遇及文化尊重。
但是，這項優美傳統的象徵，郤被日據時期的殖民政府，認為文面行為與出草馘首具有密切的關連，而強行禁絕這項泰雅族人引以為傲的風俗習慣，致使現今的其他族群、甚至是族人本身，不僅未加理解與認同，更有鄙視或唾棄的心理。而就現代多元化社會而言，這種橫加曲解的社會心理與現象，自然是一種增進文化包容力、恢復族群自信心的阻力。因此，無論是為保存與發揚傳統優良文化，或是促進各族群相互尊重及和諧共處，甚至是凝集全國族民的共識，同起創造一個生命共同體社會的目標，在在都是本館建館的使命，也是所以要辦理「刻在臉上的族譜---雅族文面文化特展」的宗旨，更是出版這本「文面˙馘首˙泰雅文化」專輯，最重要的意義所在。