「上帝不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成在現世裡其所處地位的責任和義務」──韋伯


　　在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯想要證明，這種以職業為基礎的理性生活，並非僅是工商業演進的必然結果，宗教也扮演了非常重要的角色。基督新教要人們從工作中去證明自己是上帝的選民，以致於「必須是職業人」乃是每一個人的命運。但對於當年的新教徒而言，他們是出於宗教上的動機而主動地「想要成為」職業人，因而他們活得有尊嚴；但如今宗教精神已退場，資本主義卻成為你我生活的唯一舞台，我們雖然是職業人，卻毫無精神價值的支撐，慢慢地成為尼采所說的「最後的人」：毫無精神的專業人，毫無心靈的享樂人。


　　因此，這本書絕非現代「社會科學」意義下的經驗研究，而是韋伯關心現代人的命運，以科學的方式見證現代文化的發展，提醒你我正視自己的命運。



本書特色



　　十七世紀崛起的基督新教，改變了西方人對於宗教生活的看法。新教鼓勵教徒們走入世俗，努力從工作中證明自己為上帝的選民。新教精神伴隨著工業時代的興起，構成了現代經濟生活的雛型。


　　如今新教精神雖然不遍及所見，但現代人的生活觀已經固定成型：找份工作、積極進取、克制消費、存錢投資。對韋伯而言，這卻是你我都無法逃離、避開的鐵籠。


　　《新教倫理與資本主義精神》自1920年問世以來，不斷地被討論、引用，至今已是社會科學的必讀經典。而對於想要深入瞭解現代社會的形成、現代人的工作倫理與生涯價值，更是值得細細品味的好書。這次再版印行，特定重新排版、重新校對與設計封面，期待能在不同領域、不同年齡的讀者心中種下前人思想的菁華種籽，萌發熱愛知識、思考的知性之林。

馬克斯?韋伯（1864-1920）



　　當今世上無可爭議的社會學經典大師，社會學科的主要奠基者，與馬克思和涂爾幹古典社會學理論三大家之一。1894年任弗來堡大學的政治經濟學系教授，兩年後前往海德堡，直到去世前，都以此地為生活重心。1897年突然精神崩潰，並持續四、五年，在克服此危機並站起來後，和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》，再度活躍於學術領域。他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛，既是社會、法律、政治、經濟學家，也是現代文化比較研究的先趨人物，特別在宗教社會學方面有一龐大的研究寫作，並致力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。《經濟與社會》的龐大鉅著時未及完成他便不幸去世，其作品由遺孀瑪麗安整理出版。