洞見或透識隱藏于深處的棘手問題是艱難的，因為如果只是把握這一棘手問題的表層，它就會維持原狀，仍然得不到解決。因此，必須把它“連根拔起”，使它徹底地暴露出來；這就要求作者們開始以一種新的方式來思考。難以確立的正是這種新的思維方式。一旦新的思維方式得到確立，舊的問題就會消失；因為這些問題與作者們的表達方式相伴隨的，一旦作者們用一種新的形式來表達自己的觀點，舊的問題就會連同舊的語言外套一起被拋棄。



作者始終認為，一種宣稱過去的歷史是不可能為未來所復制的觀點是相當有道理的，但是作者同時也認為，這種觀點乃是以一種單一的未來觀（或時間觀）為前設的，甚至是以某種嚴格限定的空間為依憑的。然而，一旦作者們以一種多元的未來觀（或時間觀）和一種世界整體空間觀為基設，作者們就會不斷地發現，上述那種觀點似乎隱含著一種為人們所不意識的“陷阱”，因為在現實中，某個空間的歷史正在某個其他空間被“必要地”復制著，甚至還可能會在另一個空間的未來被“必要地”復制。這個洞識的關鍵，並不在于這種所謂的“復制”是否完全一致，而毋寧在于這種復制究竟是在什麼結構安排的支配下而成為可能的？更進一步說，這種結構安排的支配性又究竟是在什麼知識話語的支撐下成為可能的？