原住民文壇的一段傳奇故事排灣族詩人溫奇與卑南族詩人林志興相互以詩往來唱和，僅流傳少數友人之間，劃時代改寫民住民文學史的佳話。詩人以哲學之姿思考並寫詩，80年代末至90年代發表的作品，充滿自我辯證的省思，其冷靜的筆調，用字遣詞精準，營造出獨特的個人詩風。從譏諷生活看似樂天無憂卻酸楚的一面之〈剝落的日子〉一詩，即可體會詩人的特殊風格——沒有人承認房子已經腐壞也看不到那一點一屑，頑癬一般的剝落。我們仍然快樂的乾杯大聲的歌唱沒有山豬水鹿，總還有飛鼠、蝸牛或野菜可供下酒。醉了，總有漏雨較不嚴重的角落可供蜷伏張網結罟的蜘蛛幫我們捉捕蚊蠅本書特色 1.原住民文壇的一段傳奇故事，排灣族詩人溫奇與卑南族詩人林志興相互以詩往來唱和，僅流傳少數友人之間，劃時代改寫民住民文學史的佳話。2.現代詩壇的都市傳說，兩位詩人相互以詩對話酬答，成為90年代原住民文壇的一段傳奇故事，是研究台灣現代詩史不可缺少的一拼圖。3.詩人是哲學系出身，作品有廣泛的觸角，除了反省自己族群命運的議題之外，有更多對於人性、人生課題的探討，具有深刻的思索。4.漢語中文的寫作表現，文字細膩，用字遣詞精準，惟創作量相當克制與謹慎，也代表詩作有其的品質。

高正儀 (溫奇)族名：Ljavuras Giring（雅夫辣思．紀靈），台東縣金峰鄉卡拉達蘭（Kaljadjadran）部落排灣族人。漢名高正儀，一九五六年生，台大哲學系畢業，台大國發所碩士，曾為高中教師，現已退休。一九九〇年代初期曾自印「南島詩稿」系列三冊：《練習曲》、《梅雨仍舊不來的六月》及《拉鍊之歌》，流傳於友朋之間。這時期的詩作大都發表於《山海文化》雙月刊與《誠品閱讀》。退休以後重拾舊筆，寫詩自娛並嘗試族語詩的創作，作品不定期在個人社交媒體發布。