殫精竭慮之處 鹿映照出麂 毬映照出果 土映照出草 你照映出我
曾經的殖民者與被殖民者，泰雅族馬信與日本人藤波，在西納列克找什麼？ 隘勇線考察、死者引路、對存在的辯證、自然與人為的再思索 高俊宏的山林踏查小說，模糊田野與虛構的界線

　　「西納列克，位於宜蘭與桃園的交界處，山的東北麓，扁柏成林，星羅旗布 在刹海般的氤氲森林。扁柏的樹根廣大而周遍，彼此纏繞，無窮無盡。」這裡也是日本帝國推進ガオガン（卡奧灣）隘勇線之處。

　　由作者、泰雅族耆老馬信、能傾聽植物的W、來自日本的扁柏研究者藤波所交織的故事。他們在西納列克山裡穿梭，各懷心事，追尋失蹤在山林裡的亡靈。當他們潛行入山，西納列克說了什麼？死者又以什麼樣的方式現身？

　　藤波的祖父葬身臺灣山林，留下如謎團的紙條：「各中隊到達目的地後，立刻吹奏三次『皇御國』」，指引藤波前往山中探索。當他在臺灣的霧林帶架設「捕霧網」，捕捉到的是臺灣扁柏的祕密，亦或是殖民者在山林間所殘留的痛覺？

　　在山裡看顧高燒少年的馬信，持續尋找祖父伊凡的屍骨。牆上的〈以佛所七眠子〉畫作與泰雅族的夢，彷彿暗示與線索，推著他探究在抵抗日本人推進隘勇線的戰役中，祖父究竟葬身何處？聆聽得到植物痛苦的Ｗ，思考著自然與人造物的定義，反省森林科學試圖解釋自然的局限性，跟著馬信進入泰雅族的山林，思索原民的森林觀念。至於作者，則在四年多來踏查ガホガン隘勇線的過程中，依循馬信的腳步，以及大江健三郎「攀上森林，就是祭祀死去之人」的信念，幾次歷經生死迷途，多年遊走仍尷尬於回答田野與藝術的關係，只有不斷入山展開自我提問與思辯。

　　高俊宏的《西納列克》，時而進入小說，時而穿梭田野，模糊虛實的雙線敘事，交織殖民與被殖民、原住民與日本人、自然與人為、存在與死亡，並透過佛教「因陀羅網」宇宙萬物相互映照的哲學，開啟有別於西方科學的眼睛。這本小說穿越了一場森林戰爭，挑戰著虛構與非虛構的界線。而這一切，或許都是為了創造更多路徑，靠近仍在迷霧中的山林亡者。

高俊宏

　　當代藝術創作、論述者。國立臺南藝術大學創作理論研究所博士，國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授。一九九五年起舉辦過多次國內外個展、聯展，並於香港、英國、法國等地駐村。著有《Bubble Love》、《家計畫》、《公路計畫》、二○一六年非文學類暨年度最佳圖書獎「群島藝術三面鏡」系列（《諸眾：東亞藝術佔領行動》、《小說：臺籍日本兵張正光與我》、《陀螺：創作與讓生》）等書。高俊宏這幾年的藝術實踐，從東亞藝術行動者的考察、《廢墟影像晶體計畫》、關於近代臺灣山林的《橫斷記》，到與泰雅族大豹社事件有關的《拉流斗霸》，其作品關注議題圍繞著歷史、原民、書寫與生命政治。