本書所實現的唐代羨學範疇研究的重要學術價值之所以不容低估，是因為其一，本書所選取的研究地象唐代，是中國美學範疇及其群範之重要的建構時期。這種建構，是在先秦至秦漢之“醞釀”的前提下，經過魏晉南北朝這一所謂“前建構”得以進行的，它流漸于後代，成為自宋明到清代美學範疇史的“後建構”時期，不是沒有道理的。其二，正如本書所言，“迄今為止，學界尚未出版過專論唐代美學範疇的學術著作。”因此，本書的出版，雖然不能說是“填補”了什麼，卻是這一領域研究的新收獲。長期以來，學界關于唐代似乎有一個錯覺，要麼以為因唐詩空前絕後的輝煌而覺得唐代什麼都好︰要麼以為“就在這個詩意盎然、令人興奮不已的偉大時代，歷史卻來不及積澱思緒的潛藏與考量的深沉。在這片縱情恣意的海洋里，思索的沉默往往被吟哦詩篇的沖動所覆蓋和淹沒。因此，唐代美學對于審美世界的學理性思辯較為薄弱，而正是由于唐代美學思想的相對弱化，凝結唐代美學思想的唐代美學範疇也就愈加平淡，這就導致了唐代美學範疇研究的冷清局面。”本書指出，凡此都是“對于唐代思想史（包括美學範圍史——引者注）之特性存在長期的語解。”王耘的這部著作，通過對唐代思想史的把握與梳理，走出以往學界關于唐代美學研究的“習慣區域”，“從總體形態，思想本源與創新思路三方面來把握”，這種研究思路，首先值得肯定的。