<<論語>>中的喪祭與鬼神觀研究
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孔子面對禮壞樂崩的局勢，作為具體倫理規範的禮制淪為僵化的形式，這是孔子所憂心的。禮儀以參與者的真誠情感為基礎，一般人在日常生活中鮮少能夠充分顯露內心情感，父母亡故最能觸發真情。一旦真誠，人們面對父母亡故的重大事件時，如果不為父母善理後事，心裡就會產生不安的強烈情感，要求人採取行動，這股源於自身的要求便是一切倫理規範的起點。 許詠晴高雄市人，臺灣大學哲學博士。曾任日本京都大學文學研究科招聘外國人學者，黃岡師範學院文學院講師，現為四川省西南交通大學人文學院哲學與歷史研究所助理研究員。
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