物件的擺放不只是一種視覺的藝術，更是一種溝通的藝術
我們睜眼所見的周遭世界，由各種不同的物件組合而成，它們的組合及擺放方式述說著不同的故事。
 
你是否接收到這些物件試圖傳達的訊息？──服飾店櫥窗中的新衣說：買我買我！
你可以如何解讀這些物件的擺放？──同事的桌子這麼亂，真的忙還是假裝忙啊？
 
當我們透過擺放物件作為傳達訊息的媒介，到底用了什麼原則和技巧？就算是專業的視覺設計師，也回答不出來。巧妙的是，無論是設計師或觀看者都能輕易分辨出，某組擺放是否成功傳達出訊息。這其中的關鍵到底是什麼？
 
身兼藝術家、建築師、設計師的前衛怪咖李歐納認為，物件擺放如同語言，兩者皆是溝通的媒介，而物件擺放進行的是「視覺溝通」，並與語言一樣，擁有一套「溝通系統」。所有溝通行為都帶有「傳達訊息」的目的，溝通者或多或少都在「說服」溝通的對象，這時，語言技巧中的「修辭法」呼之欲出。
 
「修辭」是一種透過說話技巧達成特定目的的能力及技巧，源自於兩千五百年前的古希臘城邦。李歐納將語言的修辭轉化為視覺的修辭，並進一步建構起一套「物件擺放的修辭」。接著，我們透過藝術家的畫作──畫布上的物件擺放，並運用這些修辭原則，輪番解讀每一組不同的擺放分別透露出什麼訊息，如同一場場深入的美學鑑賞，又像一回回有趣懸疑的偵探推理或想像力練習。

李歐納．科仁Leonard Koren
 
藝術家、建築師，居住於美國舊金山及日本東京。UCLA建築與都市設計碩士，唯一的建築作品是十七歲時蓋的一間茶屋；七十年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人，隨後出版多本設計及美學相關書籍，如《Wabi-Sabi：給設計師、生活家的日式美學基礎》（Wabi-sabi: for Artists, Designers, Poets and Philosophers，行人文化實驗室出版）、《解構泡澡》（Undesigning the Bath）、《如何耙草》（How to Rake Leaves）、《石與沙的花園》（Gardens of Gravel and Sand）；日本雜誌BRUTUS專欄作家，專欄名稱為〈李歐納博士的文化人類學導引〉。
 
繪圖
 
娜妲莉‧杜巴斯吉耶Nathalie Du Pasquier
 
出生於法國波爾多（Bordeaux），一九七九年後移居義大利米蘭。一九八七年以前從事設計，並創辦設計團隊Memphis，設計作品包含織品、家具及物件。一九八七年之後，她決定以繪畫，特別是靜物畫為主要工作，亦即在畫布上陳設物件。

 
藍曉鹿
曾任出版社編輯。現專職翻譯、寫作，已出版的譯作 包括《暗流長征》、《靜水深流》、《和牛津．劍橋新鮮人一起思考 》(合譯) 等。