這是一場所有人對抗所有人的戰爭。 憎恨、幻滅、失去方向──歡迎來到共感怨憤、共染暴力的人類歷史新紀元！ 寫給此刻身陷衝突、生活在暴亂邊緣的每一個人。 現代文明的根基並非理性、平等、自由，而是暴力與憤怒、屠殺與騷亂。 川普白人民族主義狂潮、英國脫歐、伊斯蘭激進派當道，並非偶然，而是「現代性」失落的宿命。 「歷史的發展看起來既不理性，也不進步。理性並不統治世界；現實明擺著就是不理性。」 　　18世紀，西方啟蒙運動中知識階級興起，新的商業社會逐漸成形。由少數人發起的改革計畫挑戰教會傳統，講求理性、自由、個人主義，突破階級的個人欲望累積成對社會不平等的猛烈抨擊，造成了真正的革命，破壞了君主獨裁制，讓世界往民主的方向疾奔，影響了全世界。 　　世界歐洲化了，人人彷彿真的生而平等，但由上而下運作的現代化並未如眾人所想的造就平等新世界，反而讓先來者占盡了便宜，後到者則花費大量時間精力追求不可能達到的美夢。人們頹敗在物質至上造就的巨大不平等之前，各地的傳統文化也受西化衝擊，喪失了權威，外在物質與內在心靈、文化上的落空世代積累，種下燎原之火。「效仿」西方「現代化」成了後起之秀東方國家的有利工具，但在由上而下暴力式西化、現代化的過程中，人們在物質與文化上皆產生了被排除、傷害的感受，讓小至個人大至文明都深受其苦。一個不屬於西方、不屬於東方、沒有傳統，情感、知識、環境皆衝突的世代就這樣誕生，數十億人找不到在這世界上安身立命的所在，被現代化過程擊垮而喪志，這些「被剝奪者」、「多餘者」成了憤怒年代狂暴的源頭。 　《憤怒年代》將現代社會發展至今的脈絡，上推回喜迎個人主義、現代性，投身資本市場不遺餘力的伏爾泰，與識破現代性落空、虛偽、淺薄且並無根基的盧梭二人，並深且廣地論析近代法國、德國、義大利、印度、波蘭、英國、中國的關鍵問題，指出憤怒是小及個人、大至世界、上溯過去且注定擺布未來，這年代的關鍵宿命難題。 　　這是一個憤怨穿越歷史、怒意跨越國界、仇恨如烽火台連綿點燃的世界，是現在的世界、我們的世界。 　　潘卡吉．米什拉提醒我們：追求西化的現代社會帶來的，除了人人有機會擺脫階級與出身的光明面，更重要的也許是看似公平榮景之外那些被拋在後頭的人事，導致了人們失根、自我憎恨、燃起報復的怒火，它們不只禍沿今日，還會延燒未來的每一個世代。

潘卡吉．米什拉（Pankaj Mishra） 　　1969年生於印度，新德里尼赫魯大學英美文學碩士，長期為《紐約書評》、《紐約時報》、《衛報》撰寫評論，是小說家、散文家，也是《外交政策》（Foreign Policy）雜誌提名的「全球百大思想家」之一。他在第一本著作Butter Chicken in Ludhiana(1995)這本關於印度的社會學研究報告即嶄露頭角，之後更寫出許多重要作品：Temptations of the West: How to Be Modern in India, Pakistan, Tibet, and Beyond (2006)、《從帝國廢墟中崛起》（From the Ruins of Empire, 2012）、A Great Clamour: Encounters with China and Its Neighbours (2013)等書。2008年他被選為英國皇家文學學會（Royal Society of Literature）會員，2012年，《經濟學人》則稱他為「薩依德的繼承者」，將《從帝國廢墟中崛起》列為「年度好書」。新作《憤怒年代》被《紐約時報》選為當年度最值得注目的書籍，獲Slate、NPR選為年度最佳書籍，並入圍「歐威爾獎」。 葉佳怡 作家、專職譯者。著有小說集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作豐富，有《史東先生與他的騎士夥伴》、《恐怖時代的哲學：與尤根．哈伯馬斯＆雅克．德希達對話》、《返校日》、《被抱走的女兒》、《憤怒的白人：直擊英國極右派！》、《五天》、《變身妮可》、《她的身體與其它派對》等。