一部「道德經」，實際上就是一部「得道經」。本書按照《道德經》的順序，逐篇逐段、逐字逐句地進行了闡釋。在闡釋的同時，在盡可能詳盡地梳理前人觀點的基礎上，提出了自己的新理解。如對「名」和「道」等一些基本概念都進行了全新的解釋。該書既是全文《道德經》的學術讀本，也是前人研究《道德經》的種種觀點的匯編，還是頗有見地的學術專著。本書的寫作特別是對《道德經》八十一章的解說，都是采用先抄錄原文，再作題解，然後注詮，最後直譯成白話文。 《老子》是一部什麽樣的書呢?有說它是言哲思的，有說它是言治術的，有說它是言兵事的，於此我不敢說是還是不是，我只能說我的一己之見。我以為它是說了個「大道理」，是什麽大道理呢?是如何「得道」的大道理。所以我說一部《道德經》就是「得道經」。進而言之，我以為《老子》是一部講何為真生命的書，是講如何修為一個真身、建構一個真世界的書。生命之活動不能離開生命的本然之「有」，也就是不能離開真實之「有」，這才是「真身」，才是「真生命」。而宇宙世界間的萬物原本是都應該享有此一己之「真實之有」的，萬物各自享有其一己之「真實之有」而互不侵犯，則天下萬物與人才會享有一共存而和諧的世界。此所謂「真世界」。而如何修為一己之「真生命」，如何建構物物各享其「真實之有」而又互不侵犯的 「真世界」，就應得道而合道而守道。 老子書真是一部大智慧的書，是一部去蔽存真的書，吾人真應好好地讀。