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游觀、想像與走向山水之路 : 自然審美感受史的考察

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近代以來,關於「山水詩」的研究,或多集中於探討其義界與起源,或解讀詩人與詩作在山水題材上的經營與構作,近而闡明其中所體現的特定表現手法與審美旨趣。我試圖追問的論題是:在六朝這個階段,當我們承認有一種詩歌的次類型叫做山水詩,並且是在晉、宋之際謝靈運的手中完成的,那麼,在謝靈運之前或者之後,有關山水的感受與認知又是以怎樣的方式呈現?究竟反映了哪些問題?本書處理的方式,即在於透過感受經驗的視角以追索山水景物所以成為觀照對象的歷史脈絡,兼及這種觀照方式所牽涉到的心智想像活動。這種勾勒方式,對於古典文學與文化傳統之所以走向山水的感受歷程,或可提供一個比較明確的陳述。

近代以來,關於「山水詩」的研究,或多集中於探討其義界與起源,或解讀詩人與詩作在山水題材上的經營與構作,近而闡明其中所體現的特定表現手法與審美旨趣。我試圖追問的論題是:在六朝這個階段,當我們承認有一種詩歌的次類型叫做山水詩,並且是在晉、宋之際謝靈運的手中完成的,那麼,在謝靈運之前或者之後,有關山水的感受與認知又是以怎樣的方式呈現?究竟反映了哪些問題?本書處理的方式,即在於透過感受經驗的視角以追索山水景物所以成為觀照對象的歷史脈絡,兼及這種觀照方式所牽涉到的心智想像活動。這種勾勒方式,對於古典文學與文化傳統之所以走向山水的感受歷程,或可提供一個比較明確的陳述。 蔡英俊 Tsai, Ying-Chun 英國華威克大學比較文學理論博士,研究專長為中國文學批評與當代文學理論,現職為國立清華大學中國文學系教授。 序論 人文山水:一個學術史的論題第一章 「自然」概念的發展及其意義的轉換一、前言二、「自然」:關鍵詞的概念三、語詞概念的「家族相似性」:自然、天下、天地、萬物四、「天地」、「萬物」與「自然」:互文概念的形成五、從「自然」到「山水」:「轉義」或「譬喻」的思維六、結語第二章 「自然」、「山水」與「風景」:概念的辨析與比較一、前言二、近代「格致之學」關於「自然」概念的引介三、海德格關於古希臘「自然」概念的闡釋四、文藝復興時代所發現的「自然」五、山水詩與風景畫六、結語第三章 走向山水之路:感受知覺對象的移轉與美學概念的形成一、前言二、走向山水之路:感受知覺與「美學」概念的形成三、空間想像與山水意識的變化四、「游觀」與「想像」五、結語第四章 中唐時期山水意識的轉變(上):窮山險水:柳宗元山水世界的隱喻一、前言二、窮山險水:柳宗元山水世界的隱喻三、柳宗元山水遊記的定向與定位四、結語第五章 中唐時期山水意識的轉變(下):洛陽風月:白居易與山水的園林化一、前言二、洛陽風月:白居易與山水的園林化三、關於「自然園林化」議題的商榷四、「文化景觀」:另一種風景的概念與歷史記憶五、結語第六章 古典山水詩的迴響:王士禛、龔自珍與魏源一、前言二、煙雨山水:王士禛與人文山水風尚的形成三、清代中葉世界圖像的建構(上):龔自珍與西北地域的認知四、清代中葉世界圖像的建構(下):魏源「看盡奇奇怪怪峰」五、結語結論 古典山水之後徵引文獻索引

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