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朱嘉雯私房紅學 : 坐享人間繁華事

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文學大師、紅學名家白先勇及前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新專業推薦!本書作者朱嘉雯,現為台灣紅樓夢研究學會會長,是台灣中生代紅學研究第一人。很多老老少少、男男女女,是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲,聽她說紅樓夢的人都上癮了。在本書中,讀朱嘉雯解析紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事,更令人感到精采過癮。多麼希望這場華麗的夢,永不結束…… 往日的家族故事,化為今日愛的珍藏, 給你紅樓夢中最感動的溫柔。人生只要活著,怎能不作夢?曹雪芹是古今作家中最懂得故事藝術的人,在朱嘉雯多年的閱讀體會裡,《紅樓夢》處處有匠心獨運之處,實遠遠超過了脂硯齋批語所指出的橫雲斷山、金針暗度、伏脈千里……等技法。無論大家認為這個時代的文學是興盛了,還是淪落。不能否認的是,會說故事的人永遠吃香!因為他有聽眾,他受矚目,他具有百分百的說服力,足以達成自我的目標和願望。然而一個好故事,需要有魅力十足的開頭,敘事能量極強的引動和爆發力,以及令人意想不到的收場。這些細節,曹雪芹處理得四角俱全,而且恰到好處,使我們在領受故事的當下,以為一切渾然天成,非如此不可!處處展現作家的深謀遠慮與設計巧思。曹雪芹的故事說得好,其實還源於他對生活的興致極高!通過他的敘事,我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。本書定名為《坐享人間繁華事》正是因為有感於曹雪芹將古往今來人間富貴繁華的生活點滴,都寫進《紅樓夢》裡,通過他的敘事,我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。書中主角王熙鳳是一等一的漂亮人物,但是漂亮在哪裡呢?如果曹雪芹只寫她的長相與穿著,那絕不能成就此人物形象的偉大。我所看見的鳳姐兒之所以令人豎起大拇指,有一部分緣於她的大器。她每每一出手就很漂亮!看見邢岫煙在寒冷的冬天衣衫單薄,她叫平兒取了一件大紅洋皺的小襖兒,一件松花色綾子一抖珠兒的小皮襖,一條寶藍盤錦廂花線裙,和一件佛青銀鼠褂子,包好了叫人送去給邢岫煙。這四件禮物,每一件都是稀世珍寶。尤其是佛青銀鼠褂子,其貴重在「佛青色」的原料,它是用大自然中非常稀少的青金石煉製而成的染料。而青金石主要產自阿富汗和智利,是古代歐洲畫家特地保留下來,繪製聖母像和耶穌像時,才會選用的珍貴藍色顏料。十七世紀荷蘭黃金時期大畫家維梅爾如今傳世最著名的畫作「戴珍珠耳環的少女」,這幅畫中少女的頭巾便是以青金石所製的藍色顏料繪製的,經過數百年光陰,那美麗的藍,依舊鮮豔如昔。愈深入這部書,愈覺精彩入迷。讓我們隨著《朱嘉雯私房紅學》,一起來體會這部經典帶給我們穿越時空的領悟與感動。推薦名單白先勇 文學大師康來新 中央大學中文系紅學研究室創辦人

文學大師、紅學名家白先勇及前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新專業推薦!本書作者朱嘉雯,現為台灣紅樓夢研究學會會長,是台灣中生代紅學研究第一人。很多老老少少、男男女女,是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲,聽她說紅樓夢的人都上癮了。在本書中,讀朱嘉雯解析紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事,更令人感到精采過癮。多麼希望這場華麗的夢,永不結束…… 往日的家族故事,化為今日愛的珍藏, 給你紅樓夢中最感動的溫柔。人生只要活著,怎能不作夢?曹雪芹是古今作家中最懂得故事藝術的人,在朱嘉雯多年的閱讀體會裡,《紅樓夢》處處有匠心獨運之處,實遠遠超過了脂硯齋批語所指出的橫雲斷山、金針暗度、伏脈千里……等技法。無論大家認為這個時代的文學是興盛了,還是淪落。不能否認的是,會說故事的人永遠吃香!因為他有聽眾,他受矚目,他具有百分百的說服力,足以達成自我的目標和願望。然而一個好故事,需要有魅力十足的開頭,敘事能量極強的引動和爆發力,以及令人意想不到的收場。這些細節,曹雪芹處理得四角俱全,而且恰到好處,使我們在領受故事的當下,以為一切渾然天成,非如此不可!處處展現作家的深謀遠慮與設計巧思。曹雪芹的故事說得好,其實還源於他對生活的興致極高!通過他的敘事,我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。本書定名為《坐享人間繁華事》正是因為有感於曹雪芹將古往今來人間富貴繁華的生活點滴,都寫進《紅樓夢》裡,通過他的敘事,我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。書中主角王熙鳳是一等一的漂亮人物,但是漂亮在哪裡呢?如果曹雪芹只寫她的長相與穿著,那絕不能成就此人物形象的偉大。我所看見的鳳姐兒之所以令人豎起大拇指,有一部分緣於她的大器。她每每一出手就很漂亮!看見邢岫煙在寒冷的冬天衣衫單薄,她叫平兒取了一件大紅洋皺的小襖兒,一件松花色綾子一抖珠兒的小皮襖,一條寶藍盤錦廂花線裙,和一件佛青銀鼠褂子,包好了叫人送去給邢岫煙。這四件禮物,每一件都是稀世珍寶。尤其是佛青銀鼠褂子,其貴重在「佛青色」的原料,它是用大自然中非常稀少的青金石煉製而成的染料。而青金石主要產自阿富汗和智利,是古代歐洲畫家特地保留下來,繪製聖母像和耶穌像時,才會選用的珍貴藍色顏料。十七世紀荷蘭黃金時期大畫家維梅爾如今傳世最著名的畫作「戴珍珠耳環的少女」,這幅畫中少女的頭巾便是以青金石所製的藍色顏料繪製的,經過數百年光陰,那美麗的藍,依舊鮮豔如昔。愈深入這部書,愈覺精彩入迷。讓我們隨著《朱嘉雯私房紅學》,一起來體會這部經典帶給我們穿越時空的領悟與感動。推薦名單白先勇 文學大師康來新 中央大學中文系紅學研究室創辦人 朱嘉雯現任國立東華大學華語文中心主任漢聲廣播電台節目製作與主講《人間福報》專欄作家國立中央大學中國文學博士台灣紅樓夢研究學會會長第52屆廣播金鐘獎得主精通紅樓夢等古典小說,當代文學,西洋女性小說。著有《文學是什麼》、《朱嘉雯青春經典講堂――聊齋誌異》、《朱嘉雯青春經典講堂――金瓶梅》、《朱嘉雯青春經典講堂――西遊記》、《紫金流夢――戀戀不捨的紅樓什物》、《紅樓夢與曹雪芹》、《小提琴女孩》、《浮生情海――兩岸現代文學評賞》、《采采詩經――詩經選讀本》、《林黛玉的異想世界――紅樓夢論集》、《追尋漂泊的靈魂――女作家的離散文學》、《唯有書寫――關於文學的小故事》、《篇篇起舞――文學/文化評論》、《最完美的女性藝術――珍‧奧斯汀和她的小說》等。 【導讀】總編輯interview作家朱嘉雯:人生就像一本書,難得有紅樓夢學淡定人生紅樓夢的人生幸福學問:你在紅樓夢裡面體悟到的人生幸福是什麼?不幸又是什麼?那你建議一般的讀者怎麼去營造自己人生中的幸福?答:紅樓夢對人生的幸福喔?這要談到大觀園的存在時間喔,那差不多是賈寶玉十三歲,到他十九歲之間,不用那麼精準的話,就是五六年的時間,這個精華歲月每一個人都有。但是大部分的人都是要在過去了之後才會沉湎、去追憶它,那個時間點很精彩,但是因為我們可以重讀紅樓夢,我今天讀完了一遍,然後特別喜歡中間那個五十幾回到七十幾回,最風華絕代的時候,詠梅詠雪、吟賞詩詞、螃蟹宴、中秋賞月︙︙等等,我可以再回去讀,但是每個人對生命都只有當下。所以它讓我體會到就是幸福的時光跟快樂的時光,我們很容易忽略,如果我們意識到現在是很幸福的時光,我們就好好地體驗當下。因為每一個人都有一個大觀園的黃金歲月,那一段的時光一去不返。聶魯達說愛情很短,遺忘太長。大部分的時間,我們都在追憶,追憶那曾經有過的戀愛也好,天倫之樂也好。幸福的感覺就像水,會從指縫間流逝,每每都要回頭才會看到。大觀園的幸福時光,它就短短的幾年,如果當下沒有意識到,那是很可惜的一件事。譬如我現在跟總編在聊天,我覺得很開心,我就要珍惜這個時光,因為等一下就會變成回憶。回憶起來,美好的還是很美好,但是已經過了就只能回憶,也不能夠真正去掌握它。我覺得人的痛苦跟幸福是兩種不同的感覺,痛苦的感覺是當下就感覺到,很痛很痛,可是快樂的時光是沒感覺的。就像我們現在開開心心,一直聊天講話,時間很快就過去了,等之後你才發現剛剛蠻不錯的時候,已經來不及了。所以掌握每一個人都有的那樣一段幸福時光,是我們對紅樓夢的體會。天下沒有不散的筵席,我們不能奢望幸福一定會長長久久,而實際上它就僅是短短的那一段時間,很溫馨、很溫暖的一段時間。如果沒有掌握的話,就只能空留餘恨。
問:那你有體會到大家族的悲歡離合嗎?那你怎麼去看?這有點像是前面講到的淡定學……答:這應該是中國最後一部大家庭的小說了,因為我們今天都是小家庭,如果真的要回到大家庭,也不會有像他們這樣的氛圍,所以它留下來的也是人類學上很豐富的資料,就是說歷史學上、人類學上很重要的史料,因為我們不可能再回到那個大家庭的時代跟生活環境。所以當我們在閱讀這部文學作品的時候,我們感覺到的是一種隔著遠遠的時光去緬懷過去的情境,它帶給我們一些我們所不知道的事情。從這些我們所不知道的事情中,我們再去體會,大家庭有大家庭的習俗,它有他們過日子的特殊方式,連出門都跟我們不一樣。他們要出門,前面賈母帶隊,她的轎子已經抵達目的地了,最後面小丫頭的車隊還沒出發。他們一定拉很長,我們現代小家庭沒有,我們現在出門,搭個計程車、搭個捷運就到了。所以大家庭的生活方式、吃飯的排場、祭祖儀式等等,什麼的事情都跟我們不一樣。我們現在閱讀這個就會增加一些我們所不知道的閱歷,然後才知道人類的歷史是怎麼一路走來到今天的。我覺得爬梳這條路線也會讓我們更清楚我們今天生活的價值、目的和意義。
問:好,那紅樓夢給我們什麼樣的生命課題?答:那當然很多,生命中最重要的一件事情就是死亡的課題,因為活著的每一天都在面對著這個壓力,就是離開或是死亡這個課題,無論是別人離開或是我們自己要離開,從賈寶玉身上就可以看到,他當然面對很多人的離開、很多人的離去。他第一個最重大的離去的就是晴雯,那這個時候他寫了一篇芙蓉女兒誄,他表達他自己對生命中有生有死的這個看法,但是他更重要的事情是他在九十八回後,面對林黛玉的離開,以及一百二十回的時候,他決定了自己的離開。生命中最重大的議題之一就是死亡的課題,我們要去面對它。賈寶玉十三到十九歲之間,就面對很多事情,金釧的投井對他而言也是一個重大的事件,還有晴雯的死亡、林黛玉的過世也都是。他娶了薛寶釵之後,換他自己要離開,是遠離紅塵但是我們精準的講不是出家,他只是歸彼大荒,他回到了大荒山、離開了紅塵,所以到了世界的彼端去了。紅樓夢給我最大的生命課題就是離散、離去。王國維有說,這是中國很少見的一部悲劇小說。大觀園裡面每一個人都得離開,每一個人的方式都不一樣,出家是一種離開,譬如說紫鵑、惜春、芳官,另外有一些人的離開是被歹徒劫走,像是妙玉她就是被抓走了,還有芙蓮被拐走了。此外,探春的遠嫁也是最苦的離別,那另外就是死亡,像迎春,她父親拿她去抵債,那個家族就很不像話,賈赦欠錢欠太多了,然後把女兒嫁給那個債主,那個孫紹祖很無情,對她朝打辱罵,一年之後她被家暴、被打死了,還有司棋、鴛鴦的自殺……。每一個人,在紅樓夢裡最後都是離開,離開的方式也都使我們感慨。賈母過世了,王夫人派人去找兒子,兒子去參加科舉考試,榜單貼回來說高中進士,但是他考完試就走掉了,再也找不到了。我們看百二十回的版本就是這樣子,王熙鳳的女兒要被她狠心的舅舅賣掉,所以劉姥姥來救她,那劉姥姥就跟她說,你要跟我走的話你就不會被推入火坑,但是跟我走的話,就只能住在鄉下過比較貧窮布衣茶飯的日子,巧姊兒同意,於是劉姥姥就把她帶回鄉下去。所以一個侯門千金,後來就是在鄉村紡紗、織布,過這樣的生活。生命最大課題是離開所以生命中最大的課題就是,怎麼離開,用什麼方式離開?這個家、這個人群、這個世界,沒有人不離開,紅樓夢裡面有句話說,千里搭長棚,沒有不散的筵席,一定會散,就是看最後我們選擇怎麼離開。這本書因為它已經呈現一個百科全書式的,各式各樣的人生況味,使我們體會到,上台多風光啊,然而下台又實在是每一個人都得面對的艱難處境,所以是人生很重大的課題。
  第一章 好個說書人!──故事專家的文學技法  劉姥姥與抽柴火的小女孩    要把金針度與人──賈寶玉夢中的喊罵   伏脈千里 ──《紅樓夢》伏筆的隱喻   重作輕抹法── 如何將文章一筆轉入主題?    真可壓倒古今小說──曹雪芹專寫老人家   真令人難為情!──曹雪芹寫了一個最尷尬的人   救回一個退場中的人物──看曹雪芹如何寫賈政和趙姨娘   從揚鈴打鼓,到掩旗息鼓──看大觀園的政治風波   最是心裡有算計的人──探春和黛玉   不肯為打老鼠傷了玉瓶──賈寶玉仁者愛人第二章 物華天寶──《紅樓夢》的精品世界  王熙鳳的贈禮大家富室的石青絲料曹氏祖孫的戀紫迷情如煙似霧的大紅羅紗青緞掐牙的鑲邊工藝硯紙筆墨家珍無數第三章 尋味大觀園──《紅樓夢》的著時與美食雪白瑩潤‧入口即化──紅樓糕點的極品美學記得,要燉得嫩嫩的!──大觀園小廚房紀事好大一座水果園──《紅樓夢》的繽紛蔬果世界甘露灑心‧徹骨沁齒──賈寶玉喜愛酸酸涼涼的口感她們度過整整一個蟹季──林黛玉的合歡花釀好姐姐,胭脂賞我吃吧!──賈寶玉的「食花紀事」金箔為衣、煉蜜製劑──《紅樓夢》裡的各種丸藥第四章 千年老玩意兒──《紅樓夢》裡的遊戲與玩具太婆婆與孫媳婦打雙陸孫子孝敬老祖宗的小蟈蟈兒荒野裡寂寞的風箏鞦韆動處──紅樓美人的歡笑元宵、生辰耍百戲第五章 丫頭‧姑娘‧小戲子──賈寶玉與眾女兒溫柔的強者──襲人與平兒極端狠戾「一丈青」──晴雯形象的延伸超出情海,歸入情天鴛──鴛鴦的愛與恨脂粉隊裡的英雄──王熙鳳薄命小佳人──金釧兒謎樣的女子──秦可卿冰雪秋霜──林黛玉與薛寶釵世事一局棋──甄英蓮與嬌杏伶人情傷──齡官不合時俗的女尼──妙玉   情之所鍾──賈寶玉 第一章 好個說書人!──故事專家的文學技法自古以來,善於說故事的人往往勝出!近年來,已有神經科學家在不斷地研究中得到了結論:說出精彩的故事,能讓人情緒隨之起伏,進而在腦內釋放出有益身心的腎上腺素、催產素以及多巴胺。我們從聽一則故事中,不僅培養了專注力,同時能勾起內心的同情共感,而且還會為了能夠聽到一個好題材感到開心!會說故事的人同時也具備了創新發想、個人魅力,以及掌握了領導才能,尤其是對異性的吸引力,也可因此大增!
做一個說故事專家的好處,多得數不盡!那麼我們當然要趕緊來看看,整部《紅樓夢》裡,誰最會說故事?她/他們都說了哪些故事?還有,究竟怎麼樣才能說得一口好故事呢?
一、 劉姥姥與抽柴火的小女孩
劉姥姥說道:「我們村莊上種地種菜,每年每日,春夏秋冬,風裏雨裏,哪裏有個坐著的空兒?天天都是在那地頭上做歇馬涼亭,什麼奇奇怪怪的事不見呢!就像去年冬天,接接連連下了幾天雪,地下壓了三四尺深,我那日起的早,還沒出屋門,只聽外頭柴草響,我想著必是有人偷柴來了,我爬著窗戶眼兒一瞧,卻不是我們村莊上的人。」賈母道:「必定是過路的客人們冷了,見現成的柴,抽些燒火,也是有的。」劉姥姥笑道:「也並不是客人,所以說來奇怪。老壽星打量什麼人?原來是一個十七八歲極標緻的個小姑娘,梳著溜油兒光的頭,穿著大紅襖兒,白綾子裙兒。」剛說到這裏,忽聽外面人吵嚷起來,又說:「不相干,別唬著老太太!」賈母等聽了,忙問:「怎麼了?」丫頭們回說:「南院子馬棚裏走了水了!」(《紅樓夢》第三十九回)
《紅樓夢》中,最懂得故事藝術的人,當推閱歷豐富、見多識廣的劉姥姥!這位積古的老人家,有一回對著賈府眾女眷和寶玉等人,說起了大雪天、黑夜裡的恐怖故事!
「我只聽得一聲聲柴草響……」頓時之間,賈母的客廳裡興起一股詭譎陰森的氣息!「我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗眼兒一瞧,卻不是我們村莊上的人!」這就更加奇特難解了!她的故事隨即引發了賈母的興致,因此搶著說道:「必定是過路的客人們冷了,見現成的柴,抽些烤火去也是有的。」劉姥姥神秘兮兮地笑道:「並不是客人。說來奇怪。原來是一個十七八歲極標緻的小姑娘,梳著溜油光的頭,穿著大紅襖兒、白綾裙子……」這位滿頭銀髮、遍布皺紋的老人,口中卻描述起一個平頭整臉、細緻妙齡的小姑娘!如此鮮明強烈的對照,怎不令人感到奇異?
剛說到這裡,曹雪芹便讓馬棚裡走了水,這是《紅樓夢》的作者急忙跳出來,想打住這個故事。「只見東南上火光猶亮。賈母唬得口內唸佛,忙命人去火神跟前燒香。王夫人等也忙都過來請安,又回說:『火勢已經下去了,老太太請進房去罷。』賈母足足的看著火光熄了,方領眾人進來。」
這種說故事的藝術,稱為「橫雲斷山」筆法,它可以達到讓讀者翹首引頸的目的。眾人經過一場小小的虛驚之後,只盼望儘快知道故事的後續發展究竟是如何。因此寶玉在進屋之後,連忙問劉姥姥:「那女孩兒大雪地裡為什麼抽柴草?倘或凍出病來呢?」沒想到賈母卻硬生生地斬斷了所有讀者的希望:「都是說抽柴草惹出火來了,你還問呢!別說這個了,再說別的罷。」寶玉聽說,心內雖不樂,也只得罷了。
劉姥姥是個能夠隨機應變的故事達人,她觀察老太太的心境與聽故事的意願,隨即心領神回,便又想了一篇,說道:「我們庄子東邊,有個老奶奶,今年九十多歲了。她天天吃齋唸佛,誰知就感動了觀音菩薩,夜裡來托夢說:『你這樣虔心,原本你該絕後的,如今奏了玉皇,給你個孫子。』原來這老奶奶只有一個兒子,這兒子也只一個兒子,好容易養到十七八歲上死了,哭得什麼似的。後來果然又養了一個,今年才十三四歲,生得雪團兒一般,聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。」這一席話,很明顯是為了迎合賈母和王夫人的心事,因此一段話說得連王夫人都聽住了。
然而,事實上抽柴火的故事似斷實連,只因寶玉心中記掛著那個虛構的女孩,因而悶悶地在心中籌畫著要讓劉姥姥繼續說完這個故事。但此時探春卻問他:「昨日擾了史大妹妹,咱們再邀一社來還席,同時也請老太太賞菊花,如何?」寶玉笑道:「老太太也說要擺酒還史妹妹的席,叫咱們作陪呢!等吃了老太太的,咱們再請吧。」然而探春卻說道:「越往前去越冷了,屆時老太太未必高興賞光吧。」寶玉卻說道:「老太太是喜歡下雨下雪的。不如咱們等下頭場雪,請老太太賞雪豈不好?咱們雪下吟詩也更有趣了。」這時林黛玉突然開啟她那慣於冷諷的口吻說道:「咱們雪下吟詩?依我說,還不如弄一捆柴火,雪下抽柴,不更有趣兒呢!」這句話已足證明林黛玉是最了解賈寶玉心思的人,說她是寶玉的「知己」,真不為過!
美少女抽柴草的故事,一直要到大夥兒都散了,才又繼續發展。那時賈寶玉在背地裡硬拉了劉姥姥來,細問那女孩兒是誰。劉姥姥只得編了告訴他道:「那原是我們庄北沿地埂子上有一個小祠堂裡供的,不是神佛,當先有個什麼老爺……」說著又想名姓,可見這故事乃是她即興發揮出來的。寶玉等不及地說道:「不拘什麼名姓,妳不必想了,只說原故就是了。」劉姥姥說:「這老爺沒有兒子,只有一位小姐,叫茗玉。她自幼知書識字,因此老爺、太太愛如珍寶。可惜這茗玉小姐生到十七歲,竟然一病死了!」寶玉聽了,跌足嘆惜,又問:「後來怎麼樣?」劉姥姥繼續說道:「因為老爺、太太思念不盡,便蓋了座祠堂,塑了這茗玉小姐的像,派了人燒香撥火。如今日久年深的,人也沒了,廟也爛了,那個像就成了精……」賈寶玉可不同意故事這樣編,於是他連忙糾正道:「不是成精,規矩是這樣的,人雖死,其實是不死的。」劉姥姥道:「阿彌陀佛!原來如此。不是哥兒說,我們都當她成精了。因為她時常變成人,出來各村莊店道上閑逛。我剛才說這抽柴火的就是她了。我們村莊上的人還商議著要打了這塑像、平了她的廟呢!」寶玉忙道:「快別如此!若平了廟,罪過不小。」
劉姥姥繼續半哄半騙地對寶玉說道:「幸虧哥兒告訴我,我明兒回去攔住他們就是了。」寶玉道:「我們老太太、太太都是善人,就是合家大小也都好善喜捨,最愛修廟塑神的。我明兒做一個疏頭,替你化些布施,你就做香頭,攢了錢把這廟修蓋,再裝潢了泥像,我們每月再給妳香火錢,讓妳拿去燒香豈不好?」劉姥姥道:「若是這樣,我托那小姐的福,也有幾個錢使了。」寶玉又問她地名莊名,來往遠近,坐落何方。劉姥姥便一一順口胡謅了出來。
茗玉小姐的故事顯然是在劉姥姥與賈寶玉的互動之中,逐步完成的。姥姥順著寶二爺的心思,講述著抽柴草小姑娘的身世背景,與生前死後的景況。最終還在賈寶玉的強烈意願下,兩人意圖合謀勸說老太太與太太,為這個無中生有的女子來修廟塑神。這段故事原先只起了一個懸疑的開端,作者便連續以馬棚走水、老奶奶得孫子的新鮮事,以及探春欲起新詩社等幾個話題來隔斷,最終在寶玉的催促聲中,完成了敘事。
然而曹雪芹寫作最精彩之處,還不僅止於賣關子,他隨後還設計了一個尾聲,讓賈寶玉以實際的行動來證實了故事本身的虛構以及趣味性。他先是對這個被稱為「茗玉」的女孩充滿了好奇,同時也付出了感情,於是在一夜的盤算之後,次日一清早,便出來給了茗煙幾百錢,按著劉姥姥說的方向、地名,著茗煙去先踏查明白,回來再做主意。誰知那茗煙去後,寶玉竟是左等也不來,右等也不來,急得他像熱鍋上的螞蟻一般。好容易等到日落,方見茗煙興興頭頭地回來。寶玉忙道:「可有廟了?」茗煙笑道:「爺聽得不明白,叫我好找。那地名坐落不似爺說的一樣,所以找了一日,找到東北方向的田埂子上才有一座破廟。」劉姥姥信口胡謅之處,竟能讓茗煙找著!這已使得讀者瞠目結舌!然而茗煙後續所說的話,將更令讀者捧腹!
茗煙道:「那廟門卻倒是朝南開,也是稀破的。我找得正沒好氣,一見這個,我說:『可好了。』連忙進去。一看泥胎,唬得我跑出來了,活似真的一般!」茗煙這句話,說得連我們做為讀者都極為吃驚,而且很好奇!難道真有這樣一位少女,雖死猶生,而且待在破廟裡?那寶玉更是喜得眉飛色舞:「她能變化人了,自然有些生氣。」
那茗煙揭曉謎底,拍手笑道:「那裡有什麼女孩兒?竟是一位青臉紅髮的瘟神爺!」此處一段故事的尾聲,寫得峰迴路轉,令人初步懷疑真有故事中的人事地,到後來不僅證實了這個子虛烏有的故事,乃是賈寶玉的一場迷夢。同時作者還將十七八的俏佳人,變成了青臉紅髮的瘟神爺!這麼巨大的轉變,實在是個難以逆料的結局。能讓我們深陷活潑靈動、變化多端,令人難以揣測的曲折情節中,想來曹雪芹才是那個最懂得說故事技巧的箇中高手吧!

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