《廣東非物質文化遺產叢書:禪城靈應·佛山祖廟與北帝誕》為分冊，由王維娜編著，具體介紹了：沙灣印象、流動著的古鎮神韻、解密沙灣飄色、薪火相傳傳承不息等內容。

《廣東非物質文化遺產叢書:禪城靈應·佛山祖廟與北帝誕》為分冊，由王維娜編著，具體介紹了：沙灣印象、流動著的古鎮神韻、解密沙灣飄色、薪火相傳傳承不息等內容。 佛山祖廟何來“祖” 珠三角先民的紀念2 佛山人的“祖堂”7 官方的加冕11 北帝的前世今生 北帝的源起22 北帝權威的確立29 歷史悠久的建筑群 萬福臺：譜出高歌徹紫霞35 靈應牌坊：旌表功德顯氣派38 錦香池：玄武龜蛇保平安40 崇正社學第一門44 忠義流芳第二門46 靈應祠第三門52 前殿與正殿56 慶真樓倡孝道75 鮮明的嶺南印記79 民間工藝“大觀園”87 佛山祖廟與北帝的傳說 判仔石的故事100 鳳林茶樓和竇元帥102 公廁前的土地公104 偷不走的龍珠105 永不落幕的廟會 繁華盛大的北帝誕109 融入佛山歷史的祖廟和北帝119 匯聚佛山特色的祖廟125 各處鄉村各處例 嶺南地區的著名祖廟135 嶺南地區以外的部分北帝廟145 祖廟今昔再續輝煌 祖廟的歷史年輪151 明天又是艷陽天154 賊至，則供具酒食，以勞敢戰之士，不避鋒鏑，為有眾先，飛槍連弩以摧其陣車，熔鐵水焚其皮帳，奇謀迭出，斬其偽將彭文俊、梁升、李觀奴、生擒口嘉口等，前后斬首二千余級，無亡矢遺鏃之費，而黃賊已困矣！由前所云，無甲兵之援，險塞之限，徒以其忠義之激發，能使阡陌耒耜之輩，奮而為精兵，而大敵破者，此也耶！左布政使揭稽上其事于朝，而當事者歸于真武廟之神，名其鄉日忠義鄉，而二十二人之功不與焉。此余之所聞者也。嘉靖三十二年，山東淮徐皆大侵，嶺南尤甚，道路死者相枕藉。蓋因年谷不登，賦役繁多，財力詘乏，人無余蓄，有司限民平糴，法非不良也，頑悍之民從而挾取之，而剽掠之釁啟矣。佛山尤地廣人眾，力田者寡，游手之氓充斥道路，欲為亂者十家而七。當是時，倡為亂首者一二人，而四境之民一日云合而響應者四五百人，明日即數千人矣。初尤以乞濟為名，旋即恣所欲而取之矣。白晝大都之中，斬關而奪之金，傾覆良善，震動官府，而亂勢成矣。時則主事冼子桂奇，憤同室之斗，不避危險，親往諭之，誘之以利，懼之以禍，其人亦皆愧服，解其黨而去，愿受約束。是日所保全者，蓋數十姓云。于是畫為權約，先自出粟煮粥以勸，二十四鋪之有恒產者，亦各煮粥以周其鄰近，遣人分護谷船米市以通交易，陰械為首之最桀驁者一人，以驚冥頑，亟訴當路，遣官撫諭，以安良善，乞粟于公府，以繼粥之不足。始因淫霖傷稼，躬禱晴于神以慰民望，繼因鐵蟲為災，復為文以驅之，是以一權約立而民罔有背戾者焉。拯數百家之危，活千百人之命，而不尸其功者，冼子是也。由前所云，無得意之位、能致之權，徒以其忠義之所激發，能使咆哮嘯聚之徒化而為良民而大難平者，非此也耶？佛山及張槎之父老多冼子之功，合詞于行部，欲與二十二人者并入祀典祀之。冼子聞而力止之。此余之所睹者也。謹按國朝議功之典，以寧濟一時與摧鋒萬里者同賞。然則二十二人者能悍外變，摧鋒于萬里，冼子能靖內亂，寧濟于一時，其勞佚久速有不同，而同于共濟艱難者也，要皆在所議者，顧非其時與地，則人以為是適然耳。漢鄒陽有言：明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相盼者，無因而至前也；蟠木根柢，輪困離奇，而為萬乘器者，以左右為之先容也。天下之事，大率類此。余獨悲二十二人者，布衣起窮巷，建大勛勞，將必有雋異之行，為眾所推服者，而當時之人皆淳樸，不以文字顯于世，故其行不錄。若冼子甫登第授職，輒謀歸養，屏跡城市，開徑方山，古今載籍，靡所不究，文多著述，跡晦而道愈明，身隱而名彌顯，是以取信于鄉人久矣。