重回泰雅，是因為意識到失去的東西太多太劇烈？重回泰雅，是因為意識到族群的面目已模糊！重回泰雅，是因為意識到人的尊嚴的基礎點上！
一個三十歲的泰雅漢子，重新攤開歲月的痕跡時，才猛然發現到，教科書不再記述泰雅的歷史；教科書不再鋪陳泰雅精神的可貴；教科書不再記載台灣這塊士地的人文。當我們無法知悉祖先的血汗，當我們無法傳遞祖先的文化瑰寶，當我們失去了在土地上的時空感時，很自然地就成為「空心人」。所以，重回泰雅，做一個身為台灣原住民族所應該做的事！
唱歌，就唱原住民的歌！雕刻，就雕原住民的作品！寫作，就寫原住民的土地！作曲，就作原住民的曲子！跳舞，就跳祖先留下來的舞！喝酒，就大力地喝小米酒！說故事，就說祖先的神話與傳說！本書特色1.喜歡瓦歷斯‧諾幹的讀者及喜歡原住民文學的讀者。2.最經典的原民文學：瓦歷斯‧諾幹最經典的原民文學著作，非讀不可的原民文學經典。

重回泰雅，是因為意識到失去的東西太多太劇烈？重回泰雅，是因為意識到族群的面目已模糊！重回泰雅，是因為意識到人的尊嚴的基礎點上！
一個三十歲的泰雅漢子，重新攤開歲月的痕跡時，才猛然發現到，教科書不再記述泰雅的歷史；教科書不再鋪陳泰雅精神的可貴；教科書不再記載台灣這塊士地的人文。當我們無法知悉祖先的血汗，當我們無法傳遞祖先的文化瑰寶，當我們失去了在土地上的時空感時，很自然地就成為「空心人」。所以，重回泰雅，做一個身為台灣原住民族所應該做的事！
唱歌，就唱原住民的歌！雕刻，就雕原住民的作品！寫作，就寫原住民的土地！作曲，就作原住民的曲子！跳舞，就跳祖先留下來的舞！喝酒，就大力地喝小米酒！說故事，就說祖先的神話與傳說！本書特色1.喜歡瓦歷斯‧諾幹的讀者及喜歡原住民文學的讀者。2.最經典的原民文學：瓦歷斯‧諾幹最經典的原民文學著作，非讀不可的原民文學經典。 瓦歷斯‧諾幹泰雅族人，1961年出生於台中市和平mihu部落。漢名吳俊傑，早期曾以柳翱為筆名。省立台中師院畢業，目前任教於台中市和平區自由國小，兼任中興大學中文系技術講師。師專時期，瓦歷斯即開始創作，並加入「彗星詩社」，後來接觸吳晟的詩，對新詩的寫作，有了清晰的認知。1984年，閱讀《夏潮雜誌》，開始注意到勞苦大眾的生活，進一步認識台灣原住民族的社會處境，成為原住民族作家。1990年8月創立「獵人文化」並發行同名雜誌，1992年10月更名為「臺灣原住民人文研究中心」，致力於相關原住民資訊的處理及事件分析。瓦歷斯•諾幹的文學成就是全面性的，不僅寫詩、散文、評論和報導文學，更嘗試小說創作，並獲多項重要文學獎肯定。1993 年獲「 1992 年年度詩獎」、1996年以《伊能再踏查》獲時報文學獎新詩類評審獎，之後更是獲獎無數。2011年以＜小詩學堂＞組詩，獲2011年吳濁流文學新詩獎，同年又獲聯合報散文評審首獎。著有散文：《番人之眼》、《戴墨鏡的飛鼠》、《想念族人》、《荒野的呼喚》、《迷霧之旅》、《番刀出鞘》、《永遠的部落》。詩集：《伊能再踏查》、《山是一座學校》、《泰雅孩子．台灣心》、《當世界留下二行詩》，以及多種報導文學和評論作品。 〔再版序〕　6〔自序〕　10
〔卷一〕森林的靈魂森林的靈魂　18果園惡地形　20尋求射日英雄　22泰雅人疼愛的孩子　27重回泰雅　30回到原愛　43泰雅召喚的孩子　50打開一九八六年窗口　55Lrliung Beinox（大安溪）　64
〔卷二〕山中傳奇外省爸爹－－紅爸爸　70原住民與百步蛇的當代遭遇　78荒謬的招牌　85發火的山羊　92白色追憶　102到溪裡拿魚的人　110喜宴與老婦人的舞蹈　119戴墨鏡的飛鼠　124石門水庫有條魚　131愛照vaguniya的猴子　135甜蜜隘寮　143「白色」追憶錄　151
〔卷三〕威海衛與泰雅族尋訪一座海岸村落　172大陸行腳偶拾　197映像甲午　213