“20世紀國外馬克思主義文藝理論本體論形態研究”叢書共4本，通過對國外馬克思主義文論本體論形態的理論辨析，重新提出了這一問題并提供了一種新答案。這種探訪被覆蓋的理論原點的研究方式，可以給我們以有益的啟迪。 本書為“比較文學與文藝學叢書”之一，復活了早期馬克思的審美人類學思維傳統，展現出這粒起初并不起眼的理論種子在20世紀名家如普列漢諾夫、考德威爾、巴赫金、法蘭克福學派、威廉斯、卡岡、費歇爾、盧卡奇、阿爾都塞學派等文論中結出的豐碩理論成果。

“20世紀國外馬克思主義文藝理論本體論形態研究”叢書共4本，通過對國外馬克思主義文論本體論形態的理論辨析，重新提出了這一問題并提供了一種新答案。這種探訪被覆蓋的理論原點的研究方式，可以給我們以有益的啟迪。 本書為“比較文學與文藝學叢書”之一，復活了早期馬克思的審美人類學思維傳統，展現出這粒起初并不起眼的理論種子在20世紀名家如普列漢諾夫、考德威爾、巴赫金、法蘭克福學派、威廉斯、卡岡、費歇爾、盧卡奇、阿爾都塞學派等文論中結出的豐碩理論成果。
傅其林，男，1973年生，四川岳池人，副教授，復旦大學文藝學博士后，現任教于四川大學文學與新聞學院。在《文藝研究》《文藝理論與批評》《外國文學研究》等學術刊物發表論文三十余篇。
導論 當代馬克思主義文藝理論本體論形態問題緒論 二十世紀馬克思主義審美人類學文藝理論概述　一 審美人類學的形成和意義　二 審美人類學在中國的現狀　三 審美人類學在中國的出路　四 審美意識形態的人類學闡釋第一章 普列漢諾夫的人類學文論思想　一 藝術與勞動　二 藝術發展的人類學特徵　三 藝術何為第二章 考德威爾的人類學文論思想　一 考德威爾人類學文論的思想淵源　二 幻想與現實　三 在集體與個體之間　四 美的本質第三章 巴赫金的人類學文論思想　一 從神話到小說體裁　二 從原始生存到文學狂歡　三 審美人類學文學批評第四章 法蘭克福學派的人類學文論思想　一 本雅明的靈韻與寓言批評　二 霍克海默、阿多諾的神話學批判　三 哈貝馬斯的交往美學與人類學第五章 雷蒙·威廉斯的人類學文論思想　一 伯明翰學派文化研究的人類學向度　二 威廉斯文化研究的基本模式　三 情感結構與文藝批評第六章 卡岡的人類學文論思想　一 作為文化系統的藝術　二 藝術形態的文化分析　三 藝術的社會功用第七章 恩斯特·費歇爾的人類學文論思想　一 在主客體之間　二 藝術的必然性第八章 盧卡契及布達佩斯學派的人類學文論思想　一 藝術自律如何可能　二 從完整的人到人的整體　三 日常生活中的烏托邦第九章 阿爾都塞學派的人類學文論思想　一 列維—斯特勞斯的結構主義人類學　二 阿爾都塞學派文論與結構主義人類學　三 杰姆遜的結構式的寓言批評　四 伊格爾頓的神話批評與身體美學結語 馬克思主義審美人類學與文藝的根本問題後記