中國傳統文化經歷了晚清的腐敗和新文化運動之後，可以說遭到了徹底的摧殘，儒學被打倒之後，整個民族文化頓失依歸，薪火相傳的禮法無以為繼。而以理性與功利為導向的西方文化現在也問題頻發，走到了無以為繼的盡頭。這一切導致當今社會終極價值失落，當代人在極重的生活壓力下精神無所歸依。



社會問題與心理問題日益彰顯，《新時代.新動向》一書便在這種背景下收錄了霍韜晦教授多篇極具批判性的文章，他一針見血地道出當世人類問題的癥結所在，力倡新人文主義和性情學，以及以成長生命為宗旨的性情教育，以求重塑中國哲學的骨架，讓人對中華文化重燃希望；對當代西方文化和社會問題也多有批評，直指民主制度的弊端，及全球化思維背後的西方文化擴張意圖，為中國傳統文化的新生和對西方文化的審視提供了一個新視野。



霍韜晦，當代思想家、儒者、教育家、文化學者。現任香港東方人文學院院長、新加坡東亞人文研究所所長，並被北京社會科學院、南京大學、中山大學、華東師範大學、東北師範大學、山東大學等多所重點大學聘為客座教授，亦為北京中國文化書院海外導師。 霍韜晦早年從事哲學與佛學研究，成果豐碩。近二十年轉向生命成長教育，提倡新人文主義，創立性情學。



在思想上，主張文化應該回歸生命，先有生命實踐才有社會實踐；提倡生命儒學、生命佛學，批判當代以西方文化為基源的科學主義、自由主義、理性主義及後現代主義思潮，以重建新人文主義，井為《“百年儒學”會議宣言》撰稿人，影響巨大。 在教育上，提倡性情教育、生命教育，並身體力行，開設學院、研究所、出版社、企業培訓公司、自然生態山莊，主持富有創意的對應性成長課程 喜耀生命，以提升人的素質。事業遍及香港、中國內地及東南亞。、因其知行合一的理念與成果，被譽為王陽明後第一人。



霍韜晦著書，立足原典，融貫中西哲學、歷史、文化，視野廣闊，學養湛深，思想敏銳，說理通透而語言精簡，深受讀者歡迎。