巴特在本書中，透過其風格獨特的隨筆式短文，將他的思想貫穿。在傳統的批判中，一般都著重於主觀的印象與思辨，很少見到將種種想法或假設透過集體性（一種社會特質的展現），而理論化與形式化。也因此「個人」在批判之中，就更具重要性。這時所依恃的就是個人的獨特能力，不論就內或就外而言，都鮮少與社會性因素（如階層、性別、族群等）結合，繼而發展出一種新的思維類型，本書就是一代大師──巴特的重要思辨結晶之一，除了提供讀者「無心」的閱讀行徑外，也反映出另一種非線性閱讀模式的情境。作者簡介羅蘭?巴特（Roland Barthes，1915-1980）　　是沙特、傅柯之後，當代最具影響力的思想大師之一；也是蒙田之後，最富才華的散文家。他在符號學、解釋學、結構主義與解構主義的思想領域，都有極為傑出的貢獻，與傅柯、李維史陀並稱於世。巴特不僅擅長以其獨具的秀異文筆，為讀者尋回「閱讀的歡悅」，並將「流行」、「時尚」等大眾語言，融入當代的文化主流，為現代人開啟了21世紀的認知視窗。1980年2月，一個午後，巴特在穿越法蘭西學院校門前的大街時，不幸因車禍猝死-----　　巴特對於包括文學在內的一般文化現象，進行系統性的考察、分析與著作，如《戀人絮語》、《流行體系》、《神話學》等書。巴特最主要的成果之一，在於他打破傳統語言學和符號論有關「所指」與「能指」的二元對立關係，批判西方傳統思考模式和方法論，並超越了李維史陀的結構主義，進入後結構主義觀點。譯者簡介陳志敏（稚皿）　　1969年生於台灣台北。台灣國立藝術學院（現國立台北藝術大學）美術系畢業、法國巴黎索邦（Sorbonne）第一大學造型藝術系博士。現從事藝術創作兼自由翻譯者。

作者簡介 羅蘭?巴特（Roland Barthes，1915-1980） 　　是沙特、傅柯之後，當代最具影響力的思想大師之一；也是蒙田之後，最富才華的散文家。他在符號學、解釋學、結構主義與解構主義的思想領域，都有極為傑出的貢獻，與傅柯、李維史陀並稱於世。巴特不僅擅長以其獨具的秀異文筆，為讀者尋回「閱讀的歡悅」，並將「流行」、「時尚」等大眾語言，融入當代的文化主流，為現代人開啟了21世紀的認知視窗。1980年2月，一個午後，巴特在穿越法蘭西學院校門前的大街時，不幸因車禍猝死----- 　　巴特對於包括文學在內的一般文化現象，進行系統性的考察、分析與著作，如《戀人絮語》、《流行體系》、《神話學》等書。巴特最主要的成果之一，在於他打破傳統語言學和符號論有關「所指」與「能指」的二元對立關係，批判西方傳統思考模式和方法論，並超越了李維史陀的結構主義，進入後結構主義觀點。 譯者簡介 陳志敏（稚皿） 　　1969年生於台灣台北。台灣國立藝術學院（現國立台北藝術大學）美術系畢業、法國巴黎索邦（Sorbonne）第一大學造型藝術系博士。現從事藝術創作兼自由翻譯者。