你最近快樂嗎？


有一次，莊子到楚國去，在路上看見一個裡面已經空乾了的骷髏頭。莊子拿著馬鞭在上面揮擊了幾下，不經意地說道：

「先生，你是因為生前貪生怕死，行止不合法度，被人殺死的嗎？你是因為國家滅亡，被人害死的嗎？你是因為生前行為不好，怕連累了你父母妻子的名譽而自殺的嗎？你是因為窮困，凍餓而死的嗎？或者是你的壽命到了，理所當然的死了？」莊子說完這些話，順手把骷髏頭拿了過來當枕頭睡。不覺間睡著了。到了半夜，莊子夢見骷髏頭向他說：

「適才你的談話很像辨士的口吻，但是你所說的，都是活人的拖累，死了就完全沒有這些了。你想聽一聽死後的情形嗎？」

「我很想聽。」莊子說。

「死後，上無人君，下無臣子；也沒有春夏秋冬四時的轉變。自由自在，毫無拘束，把天地的長久當作自己的年歲。雖是『天子的快樂』，也比不上它呀。」骷髏頭說

「我才不相信呢！我要命令『掌管人生命的神』把你的形體復活，骨肉再造，肌膚重生。使你和你的父母妻子團聚。重回你的故鄉，和你的朋友相聚。你願意嗎？」莊子說。

骷髏頭聽了這樣的建議，蹙著眉頭說：

「我哪能丟棄比『天子的快樂』還快樂的事情，而再回復去接受人間的勞苦呢？」


生活智慧


人，活在世上，總是在尋找快樂，朋友間的表現關懷，也總是忘不了這句話：「你最近快樂嗎？」好像活在世上的每一個人都不快樂似的。甚至，有人說，活著，就是為了來受苦，真的嗎？事實上，在真實的人生境遇中，我們要如何來尋找真正的快樂，我們要把生死看破，沒有生死的界限，也就沒有活人之累，也就沒有痛苦，真正的快樂，是如何地讓自己在形體和內心上自由自在，毫無拘束的過活著，此時的你我就不在乎生或者死了。


窮困的是環境不是心智


莊子穿著一身補了又補的破衣服，鞋子也是破得套不住腳，只有想辦法用一股痲草將鞋子繫在腳上。一身破衣服，一雙破鞋子，就這副樣子，莊子去拜訪魏王。魏王看到莊子這副樣子，便吃驚地問：「先生為什麼會潦倒成這個樣子呢？」「是貧窮而不是潦倒。讀書人有事業，有德行，卻實行不了，這就是潦倒。衣服破了，鞋子破了，是貧窮而不是潦倒。這就是常說的不遇時呀。大王難道沒見過那會爬樹，又跳得高的猴子嗎？當它找到了楠竹、楸樹、樟樹等高大林木，便能攀援著樹枝，在林中蕩來蕩去，既愜意又自如，即此后羿和逢蒙這樣的古代射手，也不能斜眼看它。這是它遇到適合環境時的情景。等到落到黃桑林、叢生的小棗樹，乃至樍殼，枸杞這類彽矮的林木中時，那它就只有小心翼翼地步行，連眼也不敢正視。這並不是它的筋骨變得僵硬，不柔韌靈活了，而是環境不利，不能施展它的技能。現今，處在君上昏庸無道，臣下胡作非為的時代，要想不潦倒，怎麼可能呢？」莊子說


生活智慧


自古聖賢皆貧賤。但雖然貧賤，聖賢還是聖賢。窮困的只是環境，貧賤的只是衣帽，精神、骨氣，永遠是聖、是賢。所以說，高貴者與貧賤聖賢並列，那是無尚光榮，卑賤者與無賴帝王並列，則覺無恥。君子窮而不倒，由此知之。