《鬼谷子》一部集政治、軍事、經濟謀略的智慧禁果。《鬼谷子》一部想成大事、謀大略者必讀的智慧禁果。　　縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其用於指導思想的《鬼谷子》一書又立論高深幽玄、文字奇古精妙，與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷史上褒之者揚於天，貶之者則又抑於淵，其懸殊之大，如水火冰炭之不相容。但其實一國的外交戰術之得益與否，關係到國家之生死存亡；而一人的生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到企業的經營上之成敗　　得失；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人之得體與否，甚至此人的生死安危。　　所以，《鬼谷子》一書的現實意義在於：它是一部當代軍事、外交、商貿、公關等領域裏的雄辯大全、言說寶典。說《鬼谷子》是「中國第一詐書」絕不為過。本書的精妙之處，我們可以用以下一個例子來說明：　　《鬼谷子‧權謀篇》曰：故聖人之道陰，愚人之道陽；智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣。　　所謂「權謀」，是由「量權」與「謀慮」兩大部分組成的。所謂「量權」，即是指根據所稱的物體輕重而變換籌碼，引申為在遊說時必須隨著不同的情況而選擇適當的說服方式；所謂「謀慮」，也就是計謀，主要討論了與計謀有關的若干問題。具體要求獻計進策者，要考慮到接受者的自身狀況，因人制宜，因時制宜。王翦運用「權謀之術」請求賜田宅以安秦始皇！　　當初，秦始皇滅了三晉以後，又想攻伐荊楚，當他詢問秦軍少壯派將領李信需要多少人馬時，李信答道：「只要二十萬。」但他以同樣問題詢問元老派將領王翦時，王翦回答：「非得六十萬不可。」秦始皇認為王翦年老膽子小了，而李信年輕果斷壯勇，於是，便派李信及蒙恬領兵二十萬伐荊，王翦的話不為秦始皇所用，只得託病辭官，還鄉養老。其實，王翦的話是有道理的，楚王雖然很愚蠢，但荊楚是南方的一個大國，在民族衝突上升時，荊楚的男女老幼一定會一致對外的。秦軍遠道伐楚，兵少了是不行的。果然，李、蒙二將在稍獲小勝後，就受到荊楚軍隊和百姓的強烈抵抗，最後大敗而歸。秦始皇聽到這個消息後，極為生氣，這才想到王翦的話是正確的，於是，親自到王韶的老家頻陽請王翦出山，王翦見一再婉言謝絕後無效，便說：「大王必不得已要用老臣的話，非給臣六十萬軍隊不可！」秦始皇說：「好吧，一切照將軍的意見辦理。」　　於是，王翦領兵六十萬出發，秦始皇親自送到灞上。王翦前行時請求秦始皇賜給他極多的良田屋宅園池，秦始皇說：「將軍已出征，何必憂慮不富裕呢？」王翦答道：「當大王的部將，即使有功亦不能封侯，故趁大王親近臣時，臣要不失時機的請求賜予田地作為子孫的產業啊！」秦始皇哈哈大笑，當然予以滿足。當王翦領兵到了關口後，又五度派人回朝廷請求多多賜予田地。有的部將說：「將軍的請求，有點太過份了吧？」　　王翦答道：「此話不對，秦王粗暴又不信任人。如今傾盡全國的兵力，全數交付於我，我不多請求賜予田地作為子孫的基業以穩定他的疑心，反倒讓他懷疑我握有重兵而別有所圖嗎？」